Showing posts with label व्यक्तीविशेष. Show all posts
Showing posts with label व्यक्तीविशेष. Show all posts

Sunday, 11 May 2025

दिनविशेष :- 15 जून - तारकनाथ दास जन्म (भारतीय क्रांतिकारी)

दिनविशेष :- 15 जून - तारकनाथ दास जन्म  (भारतीय क्रांतिकारी)

जन्म : 15 जून 1884 (कंचरापाड़ा, चौबीस परगना, बंगाल, भारत)

मृत्यु : 22 दिसम्बर 1958 (न्यूयॉर्क, संयुक्त राज्य)


संपूर्ण वर्षभराचे दिनविशेष पहा. Click Here


तारकनाथ दास 

धार्मिक मान्यता : हिन्दू

जीवनसाथी : Mary Keatinge Morse


तारकनाथ दास एक ब्रिटिश-विरोधी भारतीय बंगाली क्रांतिकारी और अंतर्राष्ट्रवादी विद्वान थे। वे उत्तरी अमेरिका के पश्चमी तट में एक अग्रणी आप्रवासी थे और टॉल्स्टॉय के साथ अपनी योजनाओं के बारे में चर्चा किया करते थे, जबकि वे भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के पक्ष में एशियाई भारतीय अप्रवासियों को सुनियोजित कर रहे थे। वे कोलंबिया विश्वविद्यालय में राजनीतिक विज्ञान के प्रोफेसर थे और साथ ही कई अन्य विश्वविद्यालयों में अतिथि प्रोफेसर के रूप में भी कार्यरत थे।


💁‍♂ तारकनाथ दास प्रारंभिक जीवन

                         तारक का जन्म पश्चिम बंगाल के 24 परगना जिले के कंचरापुरा के करीब मजूपारा में हुआ। उनका संबंध एक मध्यम-वर्गीय परिवार से रहा, जहां उनके पिता कालीमोहन कलकत्ता के केन्द्रीय टेलीग्राफ ऑफिस में क्लर्क की नौकरी करते थे। अपने मेधावी छात्र के पढ़ने-लिखने की विशिष्ट योग्यता को देखकर उनके प्रधानाध्यापक ने उन्हें देशभक्ति के विषय पर एक निबंध प्रतियोगिता में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित किया। सोलह साल के इस छात्र द्वारा लिखे निबंध की गुणवत्ता से प्रभावित हो कर उपस्थित जजों में से एक बैरिस्टर पी. मिटर जो अनुशीलन समिति के संस्थापक थे, ने सहयोगी सतीश चंद्र बसु से इन्हें भर्ती करने के लिए कहा. 1901 में प्रवेश परीक्षा में उच्च नम्बर के साथ पास होने के बाद तारक कलकत्ता के लिए रवाना हुए और विश्वविद्यालय अध्ययन के लिए प्रसिद्ध जेनरल असेम्बली के संस्थान (वर्तमान में स्कॉटिश चर्च कॉलेज) में भर्ती हुए. अपनी गुप्त देशभक्ति गतिविधि में उन्हें बड़ी बहन गिरिजा से पूरा-पूरा सहयोग प्राप्त हुआ।


🔴 तारकनाथ दास एक मिशन की उत्पत्ति

                       बंगाली उत्साह को बढ़ावा देने के क्रम में शिवाजी के अलावा एक महानतम बंगाली नायक राजा सीताराम राय के उपलब्धियों की स्मृति में एक त्योहार की शुरूआत की गयी। 1906 के प्रारंभिक महीनों में, बंगाल की पूर्व राजधानी जेसोर के मोहम्मदपुर में सीताराम उत्सव की अध्यक्षता करने के लिए जब बाघा जतिन या जतिंद्र नाथ मुखर्जी को आमंत्रित किया गया तो उनके साथ तारक भी इसमें शामिल हुए. इस अवसर पर, एक गुप्त बैठक का आयोजन किया गया जिसमें तारक, श्रीश चंद्र सेन, सत्येन्द्र सेन और अधर चन्द्र लस्कर सहित जतिन भी उपस्थित थे: सभी को एक के बाद एक विदेश में उच्च शिक्षा प्राप्त करने के लिए जाना था। 1952 तक उस गुप्त बैठक के उद्देश्य के बारे में किसी को जानकारी नहीं थी, जब बातचीत के दौरान तारक ने इसके बारे में बताया। विशिष्ट उच्च शिक्षा के साथ, उन्हें सैन्य प्रशिक्षण और विस्फोटकों का ज्ञान प्राप्त करना था। उन्होंने विशेष रूप से भारत की स्वतंत्रता के फैसले के पक्ष में स्वतन्त्र पश्चिमी देशों के लोगों के बीच सहानुभूति का वातावरण बनाने का आग्रह किया।


🔹 तारकनाथ दास उत्तरी अमेरिका में जीवन

                तारक ब्रह्मचारी के नाम से, वे एक साधु के भेष में व्याख्यान दौरे के लिए मद्रास गए। स्वामी विवेकानंद और बिपिन चंद्र पाल के बाद वे ऐसे पहले व्यक्ति थे जिन्होंने अपने भाषणों द्वारा देशभक्ति जुनून को पैदा किया। युवा क्रांतिकारियों के बीच वे विशेष रूप से नीलकंठ ब्रह्मचारी, सुब्रह्मनिया शिवा और चिदम्बरम पिल्लै से प्रेरित हुए. 16 जुलाई 1907 को जापान के माध्यम से तारक सिएटल पहुंचे। खेत-मजदूर के रूप में अपनी आजीविका चलाने के बाद, वह छात्र के रूप में प्रवेश करने से पहले वे कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कले के प्रयोगशाला में उनकी नियुक्त हुई। इसके साथ ही उन्होंने, अमेरिकी सिविल प्रशासन के लिए अनुवादक और दुभाषिए के रूप में योग्यता हासिल की और वे जनवरी 1908 में आव्रजन, वैंकूवर विभाग में प्रवेश हुए. वहां उनकी मौजूदगी में कलकत्ता पुलिस सूचना सेवा के विलियम सी. होप्किंसन (1878-1914) का आगमन हुआ, उनकी नियुक्ति आव्रजन इंस्पेक्टर और हिन्दी, पंजाबी और गुरुमुखी के दुभाषिया के रूप में हुई थी। सात वर्षों के लंबे समय के दौरान, गुप्तघात तक (एक सिख द्वारा) होप्किंसन को तारक जैसे उग्र सुधारवादी छात्रों की उपस्थिति के बारे में भारत सरकार को उनके बारे में विस्तृत और नियमित रिपोर्ट भेजने की आवश्यकता थी और बेला सिंह के नेतृत्व में मुखबिर-ब्रिटिश सिख समूहों की निगरानी करनी थी।

                      पांडूरंग खानकोजे (बी.जी. तिलक के दूत) के साथ तारक ने भारतीय स्वतंत्रता लीग की स्थापना की। जतिन मुखर्जी (बाघा जतिन के नाम से भी जाने जाते हैं) द्वारा भेजे गए पैसों के साथ कलकत्ता से अधर लस्कर आए और तारक को इंग्लिश में उनकी फ्री हिंदुस्तानी नामक पत्रिका शुरू करने के साथ-साथ गुरन दित्त कुमार जो 31 अक्टूबर 1907 को कलकत्ता से यहां आए थे, द्वारा गुरूमुखी संस्करण स्वदेश सेवक (सर्वेंट्स ऑफ द मदरलैंड) को प्रकाशित करने की हामी भरी। फ्री हिन्दुस्तान ने कोंसटेंस ब्रिसेनडेन द्वारा कनाडा में पहला दक्षिण एशियाई प्रकाशन और उत्तरी अमेरिका में शुरूआती पत्रिकाओं में से एक होने का दावा किया। उन्हें प्रोफेसर सुरेन्द्र मोहन बोस से सहायता मिली थी जो विस्फोटकों के एक विशेषज्ञ थे। नियमित रूप से पत्राचार के माध्यम से टॉल्स्टॉय, डिन्डमैन, श्यामजी कृष्णवर्मा, मैडम कामा जैसे हस्तियों द्वारा तारक को उनके कार्यों के लिए प्रोत्साहन प्राप्त होती रही। उन्होंने "समुदाय प्रवक्ता" के रूप में वर्णित वैंकूवर में एक हिंदुस्तानी एसोसिएशन की स्थापना 1907 में की।

                 मौजूदा कानून के साथ पूरी तरह से परिचित होने के नाते तारक ने अपने हमवतन की जरूरतों को पूरा करने की कोशिश की, जिसमें से अधिकांश पंजाब क्षेत्र से अनपढ़ प्रवासी थे। न्यू वेस्टमिंस्टर के पास मिलसाइड में उन्होंने एशिया के भारतीय आप्रवासियों के बच्चों के लिए स्वदेश सेवक होम नामक एक बोर्डिंग स्कूल की स्थापना की। इसके अलावा, इस स्कूल में शाम को अंग्रेजी और गणित की कक्षाओं का भी आयोजन किया जाता था और इस तरह आप्रवासियों को उनके परिवारों या उनके नियोक्ताओं को पत्र लिखने में मदद मिलती थी। इससे भारत के प्रति उनके कर्तव्यों के प्रति और धारण किए गए नए देश के अधिकारों के प्रति जागरुकता को बढ़ावा देने में मदद मिलती थी। कनाडा और उत्तरी अमेरिका के पश्चिमी तट पर लगभग दो हजार भारतीय थे जिसमें ज्यादातर सिख थे। अधिकांश लोग कृषि और निर्माण में काम करते थे। आरंभिक असफलताओं के बाद, ये भारतीय किसान 1910 के दशक के प्रारम्भ में कैलिफोर्निया में चावल की एक भरपूर फसल पर सफलता प्राप्त करने में सक्षम हुए और उनमें से अधिकांश लोग चीन, जापान, कोरिया, नॉर्वे और इटली के अनुबंधित श्रमिकों के साथ केलिफोर्निया के वेस्टर्न पेसिफिक रेलवे की इमारत में काम करते थे। तारक के जैसे रेडिकल्स ने भारत विरोधी हिंसा और बहिष्कार की राजनीति के खिलाफ जवाबी कार्रवाई के लिए भारतीयों को तैयार किया।

                       एशियाई भारतीय आप्रवासियों से रिश्वत लेने की संदिग्धता होने के नाते, होप्किंसन ने तारक को बलि का बकरा बनाने के लिए अपने प्रभाव का इस्तेमाल किया और 1908 के मध्य तक उन्हें कनाडा से निष्कासित कर दिया। हमवतन के भावी प्रभारी के रूप में बोस, कुमार और छगन खिराज वर्मा (हुसैन रहीम के नाम से प्रसिद्ध) को छोड़कर तारक सिएटल से सैन फ्रांसिस्को के इलाके में ध्यान देने के लिए वैंकूवर चले गए। सिएटल पर पहुंचने के बाद, जुलाई 1908 के अंक के बाद से फ्री हिन्दुस्तान अधिक खुलकर ब्रिटिश-विरोधी का अंग बन गया जिसमें तारक का एक आदर्श वाक्य शामिल था: "सभी अत्याचार के खिलाफ मानवता के लिए एक सेवा और सभ्यता का कर्तव्य है।" एनवाईसी-आधारित गेलिक अमेरिकन अखबार के आयरिश क्रांतिकारी जॉर्ज फ्रीमैन ब्रिटिश-विरोधी आंदोलन के सही नेता प्रतीत होते थे, जो कि सैमुएल एल. जोशी और बर्कातुल्लाह नामक दो भारतीयों के काफी निकट थे। फिट्ज़गेराल्ड द्वारा आमंत्रित तारक ने अगस्त अंक को प्रकाशित किया और न्यूयॉर्क से फ्री हिन्दुस्तान की कई अंकों को जारी किया। 1908 में, नॉर्विच विश्वविद्यालय, नोर्थफील्ड, वरमोंट में शामिल हो गए जो कि सैन्य प्रशिक्षण प्रदान करने के क्रम में "एक उच्च स्तरीय इंजीनियरिंग और सैन्य स्थापना था। उन्होंने भी वरमोंट नेशनल गार्ड... में भर्ती होने के लिए आवेदन भरा (...)" सभी जातीय मूल के छात्रों के बीच उनकी लोकप्रियता के बावजूद, उनके ब्रिटिश-विरोधी गतिविधियों (जैसे फ्री हिन्दुस्तान के संपादन जैसे कार्यों के लिए) के कारण उस संस्थान से निष्कासित कर दिया गया। 1909 के अंत तक वे सिएटल में वापस आए। 


💥 तारकनाथ दास ग़दर पार्टी की स्थापना

                        फ्री हिन्दुस्तान के 1909 के अक्टूबर-सितम्बर अंक में "ए डायरेक्ट अपील टू द सिख्स" छपी, इसे स्वदेश सेवक द्वारा फिर से छापा गया और लेख का समापन कुछ इस प्रकार हुआ: "मुक्त राष्ट्रों के मुक्त लोगों और संस्थानों के साथ कुछ सिख संपर्क में आ रहे हैं, हालांकि उत्तरी अमेरिका महाद्वीप में मजदूर स्वतंत्रता के विचार को ग्रहण करते हैं और गुलामी के पदक को कुचलते हैं ..." मार्च 1912 में द पंजाबी में प्रकाशित पत्र में एक नेता से क्रांतिकारी की बढ़ती भावना की दृष्टिकोण से क्षेत्र में भारतीय को संगठित करने के लिए बोला जाता है . वास्तव में वे कुमार और सरदार अजित सिंह को आमंत्रित करने पर विचार विमर्श कर रहे थे। लेकिन जब तारक वहां पहुंचे तो उन्होंने आर्यन अराजकतावादी लाला हरदयाल को आमंत्रित करने का सुझाव दिया जिसे वे स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय के समय से जानते थे। हरदयाल उनके लिए काम करने के लिए राजी हो गए और प्रशांत महासागर के हिन्दी एसोसिएशन को स्थापित करने लगे, जिसने गदर पार्टी के लिए पहला आधार प्रदान किया। "अधिकांश नेता अन्य दलों और भारत के विभिन्न प्रदेशों से थे, जैसे हरदयाल, रास बिहारी बोस, बर्कतुल्लाह, सेठ हुसैन रहीम, तारक नाथ दास और विष्णु गणेश पिंगले ... 1857 की क्राति के उदय होने के बाद आजादी के लिए ग़दर पहली हिंसक बोली थी। सैकड़ों लोगों ने इसके लिए अपने जान के रूप में कीमत चुकाया", खुशवंत सिंह ने लिखा है।


🔮 तारकनाथ दास बर्लिन से काबुल

             1914 में वे कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कले में रिसर्च फेलो के रूप में भर्ती हुए थे। तारक ने एमए की परीक्षा उत्तीर्ण की और उसके बाद अंतरराष्ट्रीय संबंध और अंतर्राष्ट्रीय कानून पर पीएचडी शोध प्रबंध शुरू कर दिया और साथ ही विश्वविद्यालय के शिक्षण स्टाफ में भी वे शामिल हुए. बाद में उन्होंने वाशिंगटन विश्वविद्यालय से राजनीतिक विज्ञान में पीएचडी की डिग्री हासिल की। स्वतंत्रता में सम्पूर्ण रूप से भाग लेने के क्रम में उन्होंने अमेरिकी नागरिकता भी हासिल की। रोबर्ट मोर्स लोवेट, उफम पोप, यूसी बर्कले से अर्थर राइडर और डेविड स्टार जोर्डन और पालो अल्टो (स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय के) स्टुअर्ट जैसे प्रोफेसरों की मदद से तारक ने ईस्ट इंडिया एसोसिएशन की स्थापना की। इंटरनेशनल स्टुडेंट्स के एसोसिएशन द्वारा उन्हें अमेरिकी विश्वविद्यालयों के एक प्रतिनिधि के रूप में आमंत्रित किया गया। उन्हें पहले ही इंडो-जर्मन योजना के बारे में सूचित कर दिया गया था और जनवरी 1915 वे बर्लिन में वीरेन्द्रनाथ चट्टोपाध्याय से उनकी मुलाकात हुई। इस बैठक के लिए हैं बर्कतुल्लाह और हरदयाल भी बर्लिन पहुंचे थे। वे सभी अपने काबुल अभियान में राजा महेन्द्र प्रताप के साथ दल का गठन किया।

                अप्रैल 1916 में काबुल के शिराज-उल-अखबर के एक भाषण को तारक द्वारा कांस्टेंटिनोपल से पुनः तैयार किया गया : इसमें तुर्कों के काम की, ओट्टोमन सेना की व्यस्त प्रशिक्षण और तुर्को की निर्भिकता और बहादुरी की प्रशंसा की। उन्होंने कहा कि यह जर्मनी और ऑस्ट्रिया ही था जिसने युद्ध घोषित किया न कि उनके सहयोगियो ने और ऐसा करने का उनका तर्क उनके दुश्मनों द्वारा मनुष्यों पर पृथ्वी के क्रूर अत्याचार को हटाना है और अंग्रेजो, फ्रांसीसी और रूसी लोगों से भारत, मिश्र, फारस, मोरक्को और अफ्रीका के दुर्भाग्य पूर्ण निवासियों की रक्षा करना है जिन्होंने जबरन उन पर कब्जा किया था और उन्हें गुलामी से बचाना है। तारक ने बात पर जोर देते हुए कहा कि तुर्की का युद्ध में प्रवेश करने के कारण केवल अपने देश को बचाने और स्वतंत्रता को बनाए रखना ही नहीं था बल्कि 300 मिलियन मुसलमानों में नई जीवन और एक व्यवसाय संघ के आधार पर अफगान देश को स्थापित करना था और वह 350 मिलियन भारतीय के साथ एक लिंक के रूप में काम किया जिसमें हिन्दु और मुसलमान दोनों ही इसके समर्थक और सहयोगी के रूप में शामिल थे। (पॉलिटिकल, पी. 304)

                जुलाई 1916 में तारक कैलिफोर्निया में वापस आए। उसके बाद वे जेपनीज एक्सपांसन एंड इट्स सिग्नीफिकेंस इन वर्ल्ड पोलिटिक्स पर एक विस्तार अध्ययन की परियोजना के लिए जापान के लिए रवाना होने की तैयारी कर रहे थे। यह अध्ययन 1917 में एक पुस्तक के रूप में दिखाई दिया जिसका शीर्षक इज जापान ए मेनेस टू एशिया? था। इस पुस्तक का प्राक्कथन पूर्व चीनी प्रधानमंत्री शाओ आई हांग टोंग द्वारा लिखा गया था। राश बिहारी बोस और हेरम्बालाल गुप्ता के सहयोग के साथ इसे लिखा गया था, जो कि मोस्को के एक मिशन के लिए निकलने वाले ही थे, जब तारक ने उन्हें कुख्यात हिन्दू जर्मन षणयंत्र परीक्षण में दिखाई देने के लिए वापस बुलाया था। सारे-श्वेत जूरी ने उन पर "सबसे खतरनाक अपराधी" के रूप में आरोप लगाया और अमेरिकी नागरिकता को वापस करने के लिए प्रस्तावित किया और उन्हें ब्रिटिश पुलिस के हवाले कर दिया। 30 अप्रैल 1918 को उन्हें लिवेनवर्थ फेडरल जेल में बाइस महीने की सजा सुनाई गई।


🔶 तारकनाथ दास अकादमिक कैरियर

                 1924 में उनके छूटने के बाद तारक ने लम्बे समय की दोस्त और दान करने वाली मेरी किटिंगे मोर्स से शादी की। वह नेशनल एसोसिएशन फॉर द एड्वांसमेंट ऑफ कलर्ड पिपुल और नेशनल वूमेन पार्टी संस्थापक सदस्य थी। उनके साथ, वे यूरोप की एक विस्तारित दौरे पर गए थे। उन्होंने अपनी गतिविधियों के लिए म्यूनिख को मुख्यालय बनाया। यह वहां था जहां उन्होंने भारत इंस्टिट्यूट की स्थापना की थी, जहां सराहनीय भारतीय छात्रों को जर्मनी में उच्च शिक्षा प्राप्त करने के लिए छात्रवृत्ति दी जाती थी। उन्होंने श्री अरविंद के साथ अपने करीबी संपर्क को बनाए रखा और भीतरी आध्यात्मिक अनुशासन का पालन किया। संयुक्त राज्य में उनकी वापसी पर, तारक की नियुक्ति कोलम्बिया विश्वविद्यालय में राजनीतिक विज्ञान के प्रोफेसर के रूप में हुई और संयुक्त रूप से जॉर्जटाउन विश्वविद्यालय में फेलो की नियुक्ति हुई। अपनी पत्नी के साथ, वे 1935 में संसाधन पूर्ण तारकनाथ दास फाउंडेशन खोला, ताकि शैक्षिक गतिविधियों को बढ़ावा दिया जा सके और अमेरिका और एशियाई देशों के बीच सांस्कृतिक संबंधों को बढ़ावा मिल सके।


💎 तारक नाथ दास फाउंडेशन

            वर्तमान में, इस फाउंडेशन द्वारा संयुक्त राज्य अमेरिका में पढ़ रहे भारतीय स्नातक छात्रों को छात्रवृति के रूप में अनुदान दिया जाता है, इसके तहत जो छात्र स्नातक की पढ़ाई का एक साल पूरा कर लिया हो या करने वाला हो और स्नातक की आगे का पढ़ाई करता है। संयुक्त राज्य के लगभग एक दर्जन सो अधिक विश्वविद्यालयों में तारक नाथ दास फंड हैं। केवल कोलंबिया विश्वविद्यालय में निधि को मरियम कीटंगी दास फंड कहा जाता है, इसमें महत्वपूर्ण मात्रा में धन राशि है और आय कोष का प्रयोग व्याख्यान और भारत संबंधित सम्मेलनों पर किया जाता है। अन्य सहभागी विश्वविद्यालयों में पिट्सबर्ग विश्वविद्यालय, न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय, वाशिंगटन विश्वविद्यालय, वर्जीनिया विश्वविद्यालय, हावर्ड विश्वविद्यालय, येल विश्वविद्यालय, शिकागो विश्वविद्यालय, मिशिगन विश्वविद्यालय, विस्कॉन्सिन-मैडिसन विश्वविद्यालय, अमेरिका विश्वविद्यालय, मनोया पर हवाई विश्वविद्यालय शामिल हैं।


♦ तारकनाथ दास उत्तरकालीन जीवन

                      तारक उन लोगों में से एक थे जिन्हें 1947 में भारत के विभाजन से भावनात्मक रूप से ठेस पहुंची थी और अपने अंतिम दिनों तक दक्षिण एशिया में क्षेत्र विभाजन प्रक्रिया का जोरदार विरोध करते रहे। चालीस छियालीस साल के निर्वासन के बाद, उन्होंने 1952 में वातुमुल्ल फाउंडेशन के एक विजिटिंग प्रोफेसर के रूप में अपनी मातृभूमि का दोबारा दौरा किया। उन्होंने कलकत्ता में विवेकानंद सोसायटी की स्थापना की। 9 सितम्बर 1952 में बाघा जतिन की वीर शहादत की 37वीं वर्षगांठ का जश्न मनाने के लिए उन्होंने सार्वजनिक बैठक की अध्यक्षता की, अपने गुरू जतिनदा द्वारा स्थापित मूल्यों को युवाओं में पुनर्जीवित करने का प्रयास किया। 22 दिसम्बर 1958 को संयुक्त राज्य अमेरिका में लौटने पर 74 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई।

          🇮🇳 *जयहिंद*🇮🇳

🙏🌹 *विनम्र अभिवादन* 🌹🙏

          स्त्रोत ~ WikipediA

दिनविशेष :- 14 जून - गुरुगोबिंद सिंह जन्मदिन - सिखो के छ्ठे गुरु

दिनविशेष :- 14 जून - गुरुगोबिंद सिंह जन्मदिन - सिखो के छ्ठे गुरु

जन्म : 14 जून 1595 (बडाली, अमृतसर)

मृत्यु : 3 मार्च 1644 (कीरतपुर, (पंजाब)


संपूर्ण वर्षभराचे दिनविशेष पहा. Click Here


माता : गंगा

पिता : गुरु अर्जन देव

कर्म भूमि : भारत

उपाधि : सिक्खों के छ्ठे गुरु


विशेष योगदान : गुरु हरगोबिंद सिंह ने एक मज़बूत सिक्ख सेना संगठित की और अपने पिता गुरु अर्जुन के निर्देशानुसार सिक्ख पंथ को योद्धा-चरित्र प्रदान किया था।

नागरिकता भारतीय

पूर्वाधिकारी : गुरु अर्जन देव

उत्तराधिकारी : गुरु हरराय


गुरु हरगोबिंद सिंह सिक्खों के छठे गुरु थे, जिनका जन्म माता गंगा व पिता गुरु अर्जुन सिंह के यहाँ 14 जून, सन् 1595 ई. में बडाली (भारत) में हुआ था। गुरु हरगोबिंद सिंह ने एक मज़बूत सिक्ख सेना संगठित की और अपने पिता गुरु अर्जुन के (मुग़ल शासकों के हाथों 1606 में पहले सिक्ख शहीद) निर्देशानुसार सिक्ख पंथ को योद्धा-चरित्र प्रदान किया था। गुरु हरगोबिंद सिंह 25 मई, 1606 ई. को सिक्खों के छठे गुरु बने थे और वे इस पद पर 28 फ़रवरी, 1644 ई. तक रहे।


🎠 *इतिहास*

गुरु हरगोविंद से पहले सिक्ख पंथ निष्क्रिय था। प्रतीक रूप में अस्त्र-शस्त्र धारण कर, हरगोविंद गुरु के तख़्त पर बैठे। उन्होंने अपना ज़्यादातर समय युद्ध प्रशिक्षण एव युद्ध कला में लगाया तथा बाद में वह कुशल तलवारबाज़ और कुश्ती व घुड़ सवारी में माहिर हो गए। तमाम विरोध के बावज़ूद हरगोविंद ने अपनी सेना संगठित की और अपने शहरों की क़िलेबंदी की। 1609 में उन्होंने अमृतसर में अकाल तख्त (ईश्वर का सिंहासन ) का निर्माण किया, इसमें संयुक्त रूप से एक मंदिर और सभागार हैं, जहाँ सिख-राष्ट्रीयता से संबंधित आध्यात्मिक और सांसारिक मामलों को निपटाया जा सकता था।


🪯 *सिक्खों के प्रति आस्था*

उन्होंने अमृतसर के निकट एक क़िला बनवाया और उसका नाम लौहगढ़ रखा। उन्होंने बड़ी कुशलता से अपने अनुयायियों में युद्ध के लिए इच्छाशक्ति और आत्मविश्वास पैदा किया। मुग़ल बदशाह जहाँगीर ने सिक्खों की मज़बूत होती हुई स्थिति को ख़तरा मानकर गुरु हरगोबिंद सिंह को ग्वालियर में क़ैद कर लिया। गुरु हरगोबिंद सिंह बारह वर्षो तक क़ैद में रहे, लेकिन उनके प्रति सिक्खों की आस्था और मज़बूत हुई। अंतत: मुग़लों का विरोध करने वाले भारतीय राज्यों के ख़िलाफ़ सिक्खों का समर्थन प्राप्त करने के उद्देश्य से बादशाह पीछे हटे और गुरु को रिहा कर दिया। हरगोबिंद ने यह भाँपकर कि मुग़लों के साथ संघर्ष का समय नज़दीक है, अपनी पुरानी युद्ध नीति जारी रखी।


🚩 *धर्म की रक्षा*

जहाँगीर की मृत्यु (1627) के बाद नए मुग़ल बादशाह शाहजहाँ ने उग्रता से सिक्खों पर अत्याचार शुरू किया। मुग़लों की अजेयता को झुठलाते हुए गुरु हरगोविंद के नेतृव्य में सिक्खों ने चार बार शाहजहाँ की सेना को मात दी। इस प्रकार अपने पूर्वजों द्वारा स्थापित आदर्शों में गुरु हरगोबिंद सिंह ने एक और आदर्श जोड़ा, सिक्खों का यह अधिकार और कर्तव्य है कि अगर ज़रुरत हो, तो वे तलवार उठाकर भी अपने धर्म की रक्षा करें। अपनी मृत्यु से ठीक पहले गुरु हरगोविंद ने अपने पोते गुरु हर राय को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया।


🎉🎊 *सिक्ख धर्म में दीवाली*

सिक्खों के छठे गुरु हरगोबिंद सिंह जी को दीवाली वाले दिन मुग़ल बादशाह जहाँगीर की क़ैद से मुक्ति मिली थी। गुरु हरगोबिंद सिंह जी की बढ़ती शक्ति से घबरा कर मुग़ल बादशाह जहाँगीर ने उन्हें और उनके 52 साथियों को ग्वालियर के क़िले में बंदी बनाया हुआ था। जहाँगीर ने सन् 1619 ई. में देश भर के लोगों द्वारा हरगोविंद सिंह जी को छोड़ने की अपील पर गुरु को दीवाली वाले दिन मुक्त किया था। हरगोविंद सिंह जी कैद से मुक्त होते ही अमृतसर पहुँचे और वहाँ विशेष प्रार्थना का आयोजन किया गया। हरगोविंद सिंह जी के रिहा होने की खुशी में गुरु की माता ने सभी लोगों में मिठाई बाँटी और चारों ओर दीप जलाए गए। इसी वज़ह से सिक्ख धर्म में दीवाली को 'बंदी छोड़ दिवस' के रूप में मनाया जाता है। सन् 1577 में दीवाली के दिन ही अमृतसर के प्रसिद्घ स्वर्ण मंदिर की नींव रखी गई थी। सिक्ख धर्म में दीवाली के त्योहार को तीन दिन तक आनंद के साथ मनाया जाता है। अमृतसर में दीवाली के दिन विशेष समारोह का आयोजन किया जाता है, जिसमें दूर-दूर से लोग आते हैं। पवित्र सरोवर में इस दिन लोग सुबह-सुबह डुबकी लगाते हैं और स्वर्ण मंदिर के दर्शन करते हैं।


✍️ *हस्तलिखित लेख*

बदायूँ में कांशीरामगनर जनपद के क़स्बा सोरो में सिक्खों के गुरु श्री हरगोविंद सिंह जी महाराज का हस्तलिखित लेख (हुकुमनामा) मिला है। नानकमत्ता के कारसेवक बाबा तरसेम सिंह ने आज वहाँ जाकर उसे देखा और उसे हासिल करने के प्रयास शुरू कर दिए हैं।


🪔 *मृत्यु*

बादशाह जहाँगीर के आदेश से पाँचवें गुरु अर्जुन को फ़ाँसी दे दी जाने पर गुरु हरगोबिंद सिंह गद्दी पर बैठे। वे केवल धर्मोपदेशक ही नहीं, कुशल संगठनकर्ता भी थे और उन्होंने अपने अनुयायियों को शस्त्र धारण करने के लिए प्रेरित किया तथा छोटी सी सेना इकट्ठी कर ली। इससे कुपित होकर बादशाह जहाँगीर ने उनको बारह वर्ष तक क़ैद में डाले रखा। रिहा होने पर उन्होंने शाहजहाँ के ख़िलाफ़ बगावत कर दी और 1628 ई. में अमृतसर के निकट संग्राम में शाही फ़ौज को हरा दिया। अंत में उन्हें कश्मीर के पहाड़ में शरण लेनी पड़ी, जहाँ सन 1644 ई. में कीरतपुर (पंजाब) भारत में उनकी मृत्यु हो गई।                                                                                                                                                                              

            🇮🇳 *जयहिंद* 🇮🇳    

      🙏 *विनम्र अभिवादन* 🙏

दिनविशेष :- 14 जून - शास्त्रज्ञ चार्ल्स कुलोम जन्मदिन

दिनविशेष :- 14 जून - शास्त्रज्ञ चार्ल्स कुलोम जन्मदिन

जन्म - १४ जून १७३६ (फ्रांस)

स्मृती - २३ ऑगस्ट १८०६ (पॅरिस,फ्रांस)



संपूर्ण वर्षभराचे दिनविशेष पहा. Click Here


कुलोम का नियम (Coulomb's Law) भौतिक विज्ञान का एक नियम है जो स्थिर इलेक्ट्रिक चार्ज कणो के बीच लगता है। इस नियम के अनुसार 'दो आवेशो के बीच लगने वाला बल उन दोनो आवेशो के मान के अनुक्रमानुपाती तथा उनकी बीच की दूरी के वर्ग के व्युक्रमानुपाती होता है।' यह नियम पहली बार 1784 मे फ्रांसीसी भौतिक विज्ञानी चार्ल्स अगस्टिन डी कुलोम द्वारा प्रकाशित किया गया था। और यह नियम विद्युत चुंबकत्व के सिद्धांत के विकास के लिए आवश्यक था। गॉस के नियम को प्राप्त करने के लिए कुलोम के नियम का इस्तेमाल किया जा सकता है और इसके विपरीत कुलोम के नियम को प्राप्त करने के लिए गॉस के नियम का इस्तेमाल भी किया जा सकता है। इस नियम का व्यापक परीक्षण किया गया है, और सभी टिप्पणियों ने इस नियम के सिद्धांत को बरकरार रखा

संदर्भ : इंटरनेट

दिनविशेष :- 14 जून :- संशोधक कार्ल लैंडस्टैनर जन्मदिन

दिनविशेष :- 14 जून :- संशोधक कार्ल लैंडस्टैनर जन्मदिन


जन्म - १४ जून १८६८ (ऑस्ट्रिया)

स्मृती - २६ जून १९४३ (न्यूयॉर्क,अमेरिका)



संपूर्ण वर्षभराचे दिनविशेष पहा. Click Here


संशोधक कार्ल लैंडस्टैनर का जन्मदिन जागतिक रक्तदाता दिन के रूप मे मनाया जाता है। कार्ल लैंडस्टैनर आस्ट्रिया के एक जीववैज्ञानिक तथा चिकित्सक थे। सन १९०० मे उन्होने रक्त के मुख्य समूहो की पहचान की। जागतिक रक्तदान दाता दिन विशेष तौर पर एबीओ ब्लड ग्रुप प्रणाली के खोजकर्ता महान जीव-विज्ञानी और चिकित्सक कार्ल लैंडस्टैनर के जन्मदिन को समर्पित है, क्योंकि इस दिन 14 जून 1868 को कार्ल लैंडस्टैनर का जन्म आस्ट्रिया के शहर वियाना मे पिता लियोपोलड के घर माता फैनी से हुआ था। पिता लिओपोलड वियाना शहर के मशहूर पत्रकार थे। कार्ल लैंडस्टीनर ने प्रमाणित किया कि सभी मनुष्यो का खून एक तरह का ही होता है और अपनी दुर्लभ खोज के द्वारा यह पता लगाया था कि, किसी एक व्यक्ति का खून दूसरे को नही चढ़ाया जा सकता। हरेक व्यक्ति के खून का ग्रुप एक खास किस्म का होता है। दो व्यक्तियो के विभिन्न ब्लड ग्रुप संपर्क मे आने के साथ रक्त अणुओ पर विपरीत प्रभाव पड़ता है। सन 1900-1901 दौरान कार्ल लैंडस्टीनर ने इंसानी खून के एबीओ रक्त समूह और रक्त मे मिलने वाले एक अहम तत्व आरएच फैक्टर की खोज की। इसीलिए आज एबी ब्लड ग्रुप वाला व्यक्ति दूसरे ब्लड ग्रुप प्राप्त कर सकता है ओर ओ ग्रुप वाला दूसरे ब्लड ग्रुप वालो को रक्तदान कर सकता है। इनकी तरफ से की गई इस महान खोज के कारण ही आज दुनिया भर मे मरीजो की जिंदगी को खतरे मे डाले बिना ब्लॅड ट्रांसफ्यूजन का काम चल रहा है। सन 1930 मे इस महान विज्ञानी को शरीर क्रिया विज्ञान और मेडिसन के क्षेत्र मे की गई महान खोजों के लिए प्रसिद्ध नोबेल पुरस्कार भी मिला। इनको ट्रांसफ्यूजन मेडिसन के पितामह भी कहा जाता है।

दिनविशेष :- 13 जून - नानक भील आदिवासी क्रांतिकारक

दिनविशेष :- 13 जून - नानक भील आदिवासी क्रांतिकारक 


संपूर्ण वर्षभराचे दिनविशेष पहा. Click Here

नानक भील अंग्रेज़ों का विरोध करने वाले क्रांतिकारी विचारों के व्यक्ति थे। 13 जून, 1922 को एक किसान सभा के दौरान अंग्रेज़ों ने उन्हें गोली मार दी। उनकी शहादत के बाद अंग्रेज़ों की शासन व्यवस्था में कुछ परिवर्तन आया और किसानों और आम जनता को राहत मिली और उनमें एक नवजागृति पनपी। अमर शहीद नानक भील की स्मृति में मूर्तियां स्थापित की गई और मेले का आयोजन होता है।                                                               

♨️ नानक भील शहादत

              13 जून, 1922 में डाबी गांव में किसानों की बैठक रखी गई थी। वहीं पर अचानक से अंग्रेज़ पुलिस ने आकर फायरिंग कर दी। इस गोलाबारी से आम किसानों में भगदड़ मच गई, लेकिन नानक भील ने झंडा लहराते हुए अंग्रेज़ों का विरोध किया और झंडा गीत गाते हुए विरोध करते रहे। इसी दौरान वहां पुलिस ने नानक भील को सीने पर गोली मारी और इस प्रकार भारत का एक वीर सपूत शहीद हो गया; लेकिन नानक भील की शहादत व्यर्थ नहीं गई। उनके इस महत्वपूर्ण कदम से अंग्रेज़ों की शासन व्यवस्था में कुछ परिवर्तन आया और किसानों और आम जनता को राहत मिली और उनमें एक नवजागृति पनपी। आम लोगों ने खुद के लिए लड़ना शुरू किया।


💁🏻‍♂️नानक भील परिचय

              अमर शहीद नानक भील का जन्म 1890 ई. में बराड़ के धनेश्वर गांव में हुआ था। इनके पिता का नाम भेरू था। यह बचपन से ही बहादुर निडर साहसी और एक जागरुक व्यक्ति रहे। नानक भील गोविंद गुरु और मोतीलाल तेजावत द्वारा चलाए जा रहे आंदोलन से काफी प्रभावित थे। उन्होंने अपने क्षेत्र में आम किसानों, जनता को अपने अधिकारों और अंग्रेज़ों से स्वतंत्रता के लिए जागरूकता किया।


🙅🏻‍♂️ नानक भील - अंग्रेज़ों के विरोधी

             नानक भील ने अपने क्षेत्र में झंडा गीतों के माध्यम से अंग्रेज़ों का विरोध किया और अपने क्षेत्र के आम लोगों को अंग्रेज़ों के खिलाफ विरोध करने के लिए प्रेरित किया। यह अपने झंडा गीतों के माध्यम से लोगों में एक नया उत्साह भर देते थे।

                                                                                                   

  🇮🇳 *जयहिंद* 🇮🇳

🌹 *विनम्र अभिवादन* 🌹

    स्त्रोत ~ WikipediA

दिनविशेष :- 13 जून - गणेश दामोदर सावरकर जन्मदिन (मराठी क्रांतिकारक)

दिनविशेष :- 13 जून - गणेश दामोदर सावरकर जन्मदिन (मराठी क्रांतिकारक)

जन्म : १३ जून १८७९ (भगूर, नाशिक जिल्हा, महाराष्ट्र, भारत)

मृत्यू : १६ मार्च १९४५ (भारत)


संपूर्ण वर्षभराचे दिनविशेष पहा. Click Here

चळवळ : भारतीय स्वातंत्र्यलढा

संघटना : अभिनव भारत, मित्रमेळा

धर्म : हिंदू

प्रभाव : शिवाजी महाराज, लोकमान्य टिळक

वडील : दामोदर सावरकर

आई : राधाबाई सावरकर

पत्नी : यशोदा उर्फ येसूताई

अपत्ये : नाहीत.

टोपणनाव : बाबाराव

गणेश दामोदर सावरकर उर्फ बाबाराव सावरकर (जून १३, १८७९, मार्च १६, १९४५) हे भारतीय स्वातंत्र्य लढ्यातील एक महत्त्वपूर्ण व्यक्तिमत्त्व होते.

    

सावरकर घराणे मूळचे महाराष्ट्र राज्याच्या रत्‍नागिरी जिल्ह्यातील चिपळूण तालुक्यात असलेल्या गुहागर पेट्यामधील पालशेत येथील होते. त्या परिसरातील सांवरीच्या झाडांवरून काही जणांना सांवरवाडीकर म्हणून ओळखले जाऊ लागले. कालांतराने सांवरवाडीकर चे सावरकर झाले. पुढे कामानिमित्त काही मंडळी कोकण सोडून घाटावर स्थाईक झाली. बाळाजी बाजीराव पेशवे यांच्या काळात केलेल्या पराक्रमामुळे पेशव्यांनी नारायण दीक्षित (सावरकर) आणि त्यांचे स्नेही धोपावकर यांना नाशिक जिल्ह्यातील भगूर गावाच्या जवळ असलेल्या राहुरी गावाची जहागीर दिली. घाटावर स्थाईक झालेल्या सावरकर घराण्यातील नारायण दीक्षित (सावरकर) यांच्यापासून दामोदरपंत सावरकर हे सातव्या पिढीतील वंशज होते. दामोदरपंतांचे शिक्षण मॅट्रिकपर्यंत झाले होते. भगूर परिसरात त्यांच्या इतके शिकलेले अन्य कोणीही नसल्याने त्यांना विशेष मान होता. पिढीजात जहागीर सांभाळणे आणि सावकारी हे त्यांचे व्यवसाय होते.


दामोदरपंत सावरकर यांचा विवाह मनोहर घराण्यातील राधाबाई यांच्याशी झाला. लग्नानंतर त्यांना दोन मुले झाली पण ती वाचली नाहीत. त्यानंतर या जोडप्याला तीन मुले व एक मुलगी अशी चार अपत्ये झाली. दि. १३-जून-१८७९ रोजी गणेश दामोदर सावरकर उर्फ बाबा यांचा जन्म झाला, दि. २८-मे-१८८३ रोजी विनायक उर्फ तात्या आणि नंतर साधारण तीन तीन वर्षांनी माई (नंतरच्या माई काळे) आणि नारायण उर्फ बाळ सावरकर यांचा जन्म झाला.


💁🏻‍♂️ बालपण

            बाबारावांचे बालपण भगूर गावात गेले. लहानपणापासून बाबाराव हुशार, अभ्यासू, संघटनकुशल, सततोद्योगी होते. तसेच बुद्धिबळ, आट्यापाट्या, विटी-दांडू, धनुष्य-बाण चालविणे वगैरे विविध खेळातही ते पटाईत होते. लहानपणी बाबांना विविध प्रकारच्या रोगांनी सताविले. त्यात २०-२१ दिवस मुदतीचा ताप (विषमज्वर) हा नित्याचाच असे आणि बाबांना विंचू दंशही खूपदा (सुमारे २०० वेळा) झाला. थोडे मोठे झाल्यावर वडील दामोदरपंतांच्या देखरेखीखाली बाबाराव तलवार आणि बंदूकही उत्तम प्रकारे चालवायला शिकले. वडील, मामा आणि तात्याराव कविता करीत असत पण बाबांना कवितेची आवड नव्हती. वडिलांना आवड असल्याने त्यांनी घरी गाय-बैल, कुत्रा पाळलेले होते. तसेच घरी फुलझाडेही खूप लावली होती. बाबारावांनी वडिलांकडून टापटीप, अभ्यास, सगळ्यांशी मिळून राहणे, हे गुण घेतले. तर आईकडून स्वयंपाक करायला ते शिकले. आईच्या अकाली निधनानंतर बाबाराव काही काळ आपल्या घरी स्वतःच स्वयंपाक करीत असत.


📖🖊️ शिक्षण / व्यासंग

              घरच्या परिस्थितीमुळे आणि कुटुंबाच्या जबाबदारीमुळे बाबारावांचे शालेय शिक्षण मॅट्रिकच्या आतच उरकले पण योगविद्या, वैद्यकाचा नाद असल्याने त्या अनुषंगाने त्यांनी अनेक पुस्तकांचे वाचन केले. ते स्वतः अनेक प्रकारची औषधेही तयार करीत असत. फलज्योतिष्य, शरीर सामुद्रिक, हस्त सामुद्रिक, मंत्रशास्त्र, योग, वेदान्त अशा शास्त्रांचा सखोल अभ्यास त्यांनी केला. ते स्वतः चांगले गात असत तसेच तबला आणि सतार वाजवू शकत असत. त्यांच्या संग्रहात इतिहास, राजकारण, राज्यशासन, भाषा, सैन्यव्यवहार, धर्म, तत्त्वज्ञान, चरित्रे, संघटनशास्त्र, कला, इ. अनेक विषयांची हजारो पुस्तके होती, त्यांचा सखोल अभ्यास बाबारावांनी केला होता.


       ✍️ लेखन ✍️

राष्ट्रमीमांसा व हिंदुस्थानचे राष्ट्रस्वरूप, दुर्गातनय या टोपणनावाने काशी येथे लिहिले, १९३४ साली प्रकाशन.

हिंदुराष्ट्र - पूर्वी-आता-पुढे

शिवरायांची आग्र्‍यावरील गरुडझेप

वीरा-रत्‍न-मंजुषा

ख्रिस्तपरिचय अर्थात ख्रिस्ताचे हिंदुत्व

धर्म कशाला हवा ?

मोपल्यांचे बंड

वीर बैरागी, मूळ हिंदी भाषेतील पुस्तकावरून भाषांतरित केलेले पुस्तक

पत्रलेखन

१८५७चा स्वतंत्र्यसंग्राम


प्रकाशन

नेपाळी आंदोलनाचा उपक्रम

संघटन संजीवनी

भयसूचक घंटा


✍️ स्फुट लेख

केसरी (पुणे), लोकमान्य (मुंबई), महाराष्ट्र (नागपूर), सकाळ (मुंबई), आदेश (नागपूर), वंदे भारतम्‌ (मुंबई), मराठा (इंग्रजी, पुणे), श्रद्धानंद (पुणे), प्रजापक्ष (अकोला), विक्रम (सांगली) इ. वृत्तपत्रात बाबारावांनी वेळोवेळी, विविध विषयांवर लेख लिहिले.


🚹📒 बाबाराव सावरकरांचे गाजलेले पुस्तक - ख्रिस्त परिचय अर्थात ख्रिस्ताचे हिंदुत्व

           ‘येशू ख्रिस्त हे तामिळी हिंदू होते. तसेच ते जन्माने विश्‍वकर्मा ब्राह्मण होते. ख्रिश्‍चन धर्म हा हिंदू धर्माचाच एक भाग आहे‘, असे विचार स्वातंत्र्यवीर विनायक दामोर सावरकर यांचे बंधू गणेश दामोदर (बाबाराव) सावरकर यांनी "ख्रिस्त परिचय‘ नावाच्या १९४६ साली प्रकाशित झालेल्या एका पुस्तकात मांडले होते. हे पुस्तक २६-२-२०१६ रोजी पुन:प्रकाशित करण्यात आले. ‘ओल इंडिया ट्रू ख्रिश्चन काउ या संस्थेने या पुस्तकाविरुद्ध मुंबई हायकोर्टात धाव घेऊन पुस्तकाची प्रत्येक प्रत जप्त करण्याची मागणी केली आहे.


येशू यांच्याबद्दल या पुस्तकात दिलेली माहिती -


येशू ख्रिस्त हे तमिळ हिंदू होते.

त्यांचे खरे नाव केशवराव कृष्ण असे होते.

तमिळ ही त्यांची मातृभाषा होती.

येशू हे कृष्णवर्णीय होते. त्यांनी योगविद्येचे प्रशिक्षण घेतले होते.

येशू यांचे कुटुंबीय भारतीय वेशभूषा वापरत होते.

येशू ४९ वर्षांचे असताना त्यांनी देह त्यागण्याचा निर्णय घेतला.

येशू योगावस्थेत गेले आणि त्यांनी समाधी घेतली.

ख्रिस्ती धर्म हा हिंदू धर्मातील एक पंथ होता.

👫🏻 लग्न

        आईच्या अकाली निधनानंतर १८९६ साली बाबारावांचे लग्न झाले. लग्नानंतर त्यांनी पत्‍नीचे नाव यशोदा ठेवले. तात्यारावांसह अनेकजण त्यांना येसू वहिनी म्हणत. येसूवहिनी तात्यारावांच्या आणि नारायणरावांच्या प्रेरणास्थान होत्या. बाबारावांना दोन मुले झाली पण दोघेही फार काळ राहू शकली नाही.


💥 क्रांतिकार्य

            तात्याराव आणि मित्रांनी १८९९ च्या नोव्हेंबर महिन्यात राष्ट्रभक्तसमूह नावाची एक गुप्त संस्था स्थापन केली. सुरुवातीला बाबारावांना या संस्थेबद्दल काहीच माहिती नव्हती. मात्र नंतर त्यांना माहिती मिळाल्यावर बाबांनी या संस्थेसाठी काम सुरू केले. गुप्त संस्थेत तरुणांना प्रवेश देण्यापूर्वी त्यांची मानसिक तयारी पाहण्यासाठी दि. १-जानेवारी-१९०० या दिवशी मित्रमेळा नावाची संस्था उघडपणे सुरू करण्यात आली. बाबाराव मित्रमेळा संस्थेचे कार्यवाह होते. मित्रमेळा संस्थेतर्फे गणेश उत्सव, शिवजयंतीसह इतर थोरांच्या जयंत्या साजर्‍या करणे, सार्वजनिक (प्रकट) भाषणांचे आयोजन करणे, कविता, पोवाडे म्हणणे आदी प्रकारे तरुणांना प्रोत्साहन देण्याचे काम हाती घेण्यात आले. बाबारावांनी संस्थेतील तरुणांना मार्गदर्शन मिळावे म्हणून लोकमान्य टिळकांसह अनेकांना वेळोवेळी नाशिक येथे आमंत्रण दिले.


बाबांच्या प्रयत्‍नांनी राष्ट्रीय चळवळीचे केंद्र म्हणून नाशिक ओळखले जाऊ लागले. १९०४ साली मित्रमेळाची गुप्त संस्था म्हणून अभिनव भारत संस्था स्थापन करण्यातही बाबांचा पुढाकार होता. अभिनव भारत ही जहालवाद्यांची संस्था होती. त्यातील लोकांचा पूर्ण स्वातंत्र्य हाच ध्यास होता आणि त्यासाठी काहीही करण्याची तयारी असलेल्या तरुणांनाच त्यात प्रवेश दिला जात असे. या दोन संस्थांशिवाय बाबारावांच्या पुढाकारानेच १९०३ साली मित्रसमाज नावाची विद्यार्थ्यांची संस्था आणि १९०५ साली आत्मनिष्ठ युवतीसंघ नावाची स्त्रियांची संघटना स्थापन करण्यात आली. या सर्व संस्था आपापल्या कार्यक्षेत्रात स्वदेशीचा पुरस्कार करणार्‍या होत्या आणि यातील निवडक मंडळींना अभिनव भारतशी जोडले जात असे.


२०-जुलै-१९०५ रोजी वंगभंगची अधिकृत घोषणा झाली. त्यानंतर याचा विरोध म्हणून सर्वत्र विदेशीचा बहिष्कार - होळी, स्वदेशीचा पुरस्कार सुरू झाला. बाबाराव नाशिक येथून आणि तात्याराव पुणे येथून ही चळवळ चालवीत. सशस्त्र क्रांतीचा प्रचारही गुप्तपणे सुरू करण्यात आला.


⚖️ अभियोग

        सरकारी यंत्रणा बाबारावांच्या पाळतीवर होतीच. त्यातच बाबाराव मुंबईला गेले आणि क्षुल्लक वादात सापडले. त्यावरून चौकशी करून बाबांना दि. २८-फेब्रुवारी-१९०९ रोजी मुंबईत अटक करण्यात आली. नंतर त्यांना नाशिकला नेण्यात आले. सखोल चौकशीअंती बाबांच्या घरी आक्षेपार्ह बर्‍याच गोष्टी आढळल्याने त्यांच्यावर तत्कालीन दंडविधानाच्या कलम १२१ आणि १२४ अ अंतर्गत खटला दाखल करण्यात आला. दि.०८ जून इ.स. १९०९ रोजी बाबारावांना जन्मठेपेची - काळ्यापाण्याची शिक्षा आणि सर्व मिळकतीच्या जप्तीची शिक्षा तसेच सश्रम कारावासाची शिक्षा ठोठाविण्यात आली. काळ्यापाण्याची शिक्षा अंदमान येथे भोगावयाची होती. ही शिक्षा सुनाविल्यावर थोड्याच काळात बाबारावांनी उच्च न्यायालयात फेर निर्णयासाठी याचिका दाखल केली. पण यथावकाश त्याचाही निकाल बाबांच्या विरुद्धच लागला आणि जुनी शिक्षा कायम करण्यात आली.


🌀 परिणाम

               बाबारावांना जन्मठेपेची शिक्षा झाल्याचे लंडन मध्ये असलेल्या भारतीयांना समजले. तात्याराव आणि सहकारी ब्रिटिश सरकारला कशी अद्दल घडवावी यावर विचार करीत होते. तोच एकीकडे मदनलाल धिंग्रा याने वंगभंगसाठी जबाबदार असलेल्या कर्झन वायलीवर दि. ०१ जुलै इ.स. १९०९ रोजी गोळ्या झाडून त्याचा वध केला. तर दुसरीकडे नाशिकमधील अभिनव भारतचे सदस्य गुप्तपणे एकत्र आले आणि अनंत कान्हेरे, अण्णा कर्वे आणि विनायक देशपांडे यांनी बाबारावांना शिक्षा होण्यास जबाबदार असलेला मुख्य अधिकारी म्हणून जॅक्सनचा वध दि. २१ डिसेंबर इ.स. १९०९ रोजी केला. याशिवाय देशभर हरेक मार्गाने निषेध झाले.


⛓️ अंदमान - काळ्या पाण्याची शिक्षा                                                         काळ्या पाण्याची शिक्षा भोगण्यासाठी इ.स. १९११ साली अंदमानला पाठविण्यात आले. अंदमान येथील शिक्षा अतिशय कठोर स्वरूपाची होती. बाबाराव रोज मरण यातना भोगत. त्यातच तात्यारावांनाही काळ्या पाण्याची शिक्षा झाली आणि त्यांचीही रवानगी अंदमानला करण्यात आली. बाबारावांचे धाकटे बंधू नारायणराव यांनी आपल्या दोन्ही वडील बंधूंची सुटका व्हावी म्हणून अनेकांना भेटून, निवेदने देऊन प्रयत्‍न चालविले. अखेर इ.स. १९२१ साली दोन्ही सावरकर बंधूंची अंदमान मधून सुटका झाली पण एकूण शिक्षेचा काळ संपला नसल्याने त्यांना भारतातील विविध ठिकाणच्या तुरुंगात पाठविण्यात आले. बाबारावांची तब्येत साथ देत नाही असे पाहून इ.स. १९२२ साली त्यांची शिक्षा संपल्याचे घाईने कळविण्यात आले.


🪔 निधन

           शिक्षा संपल्यानंतर बाबांची प्रकृती साथ देत नसतांनाही त्यांनी आपले पूर्वीचे कार्य नव्या जोमाने सुरू केले. त्यांचे लिखाण, वाचन, प्रकाशनाचे कामही वाढले. अनेक तरुणांना प्रोत्साहन देऊन सशस्त्र क्रांतीशिवाय पर्याय नसल्याचे त्यांना पटवून दिले. क्रांतिकार्य अव्याहतपणे सुरू असतांनाच दि. १६-मार्च-१९४५ रोजी बाबाराव सावरकर यांचे निधन झाले.


🏛️ *स्मारक*

               सांगली शहरातील एका इमारतीत बाबाराव सावरकर यांचे एक स्मारक होते. त्या स्मारकात काही दुर्मिळ ग्रंथ, पुस्तके, पत्रव्यवहार, छायाचित्रे अशी संपदा होत्यी. काही अज्ञात व्यक्तींनी हे स्मारक जाळून टाकले. (११ जून २०१४).


📚 *बाबाराव सावरकरांसंबंधी पुस्तके*

क्रांतिकारक बाबाराव सावरकर (लेखक दुर्गेश परुळकर)

क्रांतिवीर बाबाराव सावरकर, लेखक द. न. गोखले

त्या तिघी (सावरकर बंधूंच्या पत्‍नी येसूवहिनी (बाई), यमुना(माई) आणि शांता(ताई) यांच्यावरील कादंबरी (लेखिका डॉ. शुभा साठे)                                                                                                


          🇮🇳 *जयहिंद* 🇮🇳

🙏🌹 *विनम्र अभिवादन* 🌹🙏

दिनविशेष :- 13 जून - शास्त्रज्ञ जेम्स क्लार्क मॅक्सवेल जन्मदिन

दिनविशेष :- 13 जून - शास्त्रज्ञ जेम्स क्लार्क मॅक्सवेल जन्मदिन


जन्म - १३ जून १८३१ (इडिनबुर्ग)

स्मृती - ५ नोव्हेंबर १८७९ (केम्ब्रिज)



संपूर्ण वर्षभराचे दिनविशेष पहा. Click Here

क्लासिकल फिजिक्सची धुरा सांभाळणारा न्यूटन नंतरचा अत्यंत बुद्धीमान शास्त्रज्ञ जेम्स क्लार्क मॅक्सवेल. १९व्या शतकाच्या मध्यावर मॅक्सवेलनं वीज, चुंबकत्व आणि त्यांच्यातील संबंध दाखवणारी समीकरणे लिहिली आणि भौतिकशास्त्रात क्रांती झाली. लहानपणापासूनच मॅक्सवेल स्वतःच अनेक थियरीज काढायचा. त्यामधे त्याची 'झोपेची थियरी' सुध्दा होती. त्यानुसार तो स्वतः संध्याकाळी ५ ते ९:३० पर्यंत झोपायचा, त्यानंतर पहाटे २ वाजेपर्यंत वाचायचा. रात्रीच २ ते २:३० अशा वेळेत त्याच्या घराचा जिना वरखाली चढून व्यायाम करायचा. मग पुनः २:३० ते सकाळी ७ वाजेपर्यंत हे महाशय झोपायचे. शेजार्‍यांना मॅक्सवेलचा रात्रीचा पराक्रम माहितही नसायचा. पण काही वेळा त्याच्या व्यायामाच्या थियरीमुळे होणार्‍या आवाजाने लोक वैतागायला लागले. व्यायाम करत असताना बाजूच्या घरातून जेव्हा बूट,चपला पडू लागल्या तेव्हा मॅक्सवेलने त्याची ही थियरी मागे घेतली. १८५६ साली स्कॉटलंड मधल्या अबेदिनच्या मॅरिस्कल कॉलेजातल्या तत्वज्ञानाशी संबंधित असलेल्या मानाच्या संघटनेचं सदस्यत्व मिळालं. तिथे १८५९ साली त्यानं शनी ग्रहाच्या भोवती असलेल्या गोल वर्तुळांविषयी फारशी माहिती उपलब्ध नसताना एक प्रबंध लिहिला. त्याच्यानंतर १०० वर्षांनी मॅक्सवेलचं या बाबतीतलं म्हणणं खरं ठरल होतं. १८६० साली मॅक्सवेल देवीच्या रोगाच्या हल्ल्यातून दगावता दगावता कसाबसा बचावला. मॅक्सवेलची विद्युतचुंबकीय क्षेत्रावरील समीकरणे म्हणजे त्याच्या बुद्धीमत्तेचा कळस होता. त्यावरून त्याने मांडले की विद्युतचुंबकीय लहरींचा वेग हा कायम एकच असतो. जेव्हा गणिताने त्याने तो मोजला तेव्हा त्याला तो प्रकाशाच्या वेगाइतका आढळला. त्यामुळे मॅक्सवेलला या विद्युतचुंबकीय लहरी आणि प्रकाश यांचा काहितरी संबंध आहे असे वाटू लागले होते. यावरून त्यानं एक अत्यंत महत्वाचा निष्कर्ष काढला तो म्हणजे,"या इलेक्ट्रोमॅग्नेटिक लहरी म्हणजेच प्रकाश आहे. फ़क्त प्रकाश स्वरूपातील लहरींचा आपल्या डोळ्यावरील रेटीनावर परीणाम झाल्याने त्यांची आपल्याला जाणीव होते इतकेच. पण इतर फ़्रेक्वेन्सीजच्या इलेक्ट्रोमॅग्नेटिक लहरींचा डोळ्यांवर परिणाम होत नाही म्हणून त्या आपल्याला दिसू शकत नाहीत पण त्या लहरी अस्तित्वात असतात" हाच त्याचा महत्वाचा सिद्धांत. प्रत्यक्षात मॅक्सवेलनं कधीच इलेक्ट्रोमॅग्नेटिक लहरी शोधायचा किंवा तयार करायचा प्रयत्न केला नाही किंवा याविषयी तो कुणाजवळ बोलला असावा असंही वाटत नाही. मॅक्सवेलनं यासाठी विविध समीकरणं मांडली. त्यांना मॅक्सवेलची समीकरणे म्हणतात. मॅक्सवेलची इलेक्ट्रोमॅग्नेटिक लहरींशी संबंधित मूळची वीस समीकरणं होती. त्यांचं नंतर सुलभीकरण करून ऑलिव्हर हेवीसाईडनं (१८५०-१९२५) फक्त चार समीकरणा मध्ये रुपांतर केलं. ही समीकरणे इतकी लोकप्रिय झाली की लोक ती समीकरणे टी शर्टवर घालून मिरवायला लागले. ती समीकरणे त्यांना समजत नव्हती हा भाग वेगळा पण त्या समीकरणांनी लोकांवर एक वेगळीच जादू त्याकाळी केली होती. मॅक्सवेल श्रीमंत होता. कॉलेज मधे असताना तो एका तरूणीच्या प्रेमात पडला होता, पण ती त्याची कझीन असल्याने त्याकाळच्या 'घराण्यातच लग्न केलं तर होणारी मुलं विचित्र असु शकतात' अशा समजुतीनं मॅक्सवेलचा 'प्रेमाचा प्रयोग' मात्र फ़सला होता. त्यानंतर १८५८ मधे त्याचं कॅथरीन नावाच्या मुलीशी लग्न झालं. मॅक्सवेल प्रोफेसर सुद्धा होता पण तो त्याच्या विद्यार्थ्यांना कधीच चांगला शिक्षक वाटला नाही. त्याचे वर्गातील प्रयोग अनेकदा चुकत. शिकवताना सुद्धा त्याची बुद्धी त्याच्या हातापेक्षा जास्त वेगाने चालत असल्याने जे फ़ळ्यावर लिहायचा त्यापेक्षा त्याचे डोके बरेच पुढे गेलेले असल्याने अचानक कधीतरी काहितरी पुटपुटायचा आणि अचानक काहितरी वेगळेच समीकरण मांडायचा, त्यामुळे विद्यार्थ्यांना त्याने शिकवलेले काही कळायचे नाही. मॅक्सवेलने विस्तृत तरंगलांबीच्या विद्युत्चुंबकीय लहरींचे अस्तित्त्व गणिताने सिद्ध केलें होते. परंतु त्यानें गणितानें मांडलेली उपपत्ती प्रयोगानें सिद्ध व्हायच्या अगोदरच सन १८७९ मध्ये तो मरण पावला. तो अगदी लहान असताना त्याची आई वयाच्या ४८व्या वर्षी पोटाच्या कॅन्सरने भुलेविना झालेल्या अयशस्वी शस्त्रक्रियेमुळे दगावली. त्याच्या आईला होणार्‍या वेदना मॅक्सवेलने पाहिल्या होत्या, त्यामुळे जेव्हा त्याची आई वारली तेव्हा तो म्हणाला, "हे आता बरं झालं, निदान तिला यापुढे वेदना तरी होणार नाहीत." पण योगायोग म्हणजे मॅक्सवेल सुद्धा त्याच्या आई प्रमाणेच पोटाच्याच कॅन्सरने १८७९ साली मरण पावला आणि त्याचेही वय त्याच्या आई इतकेच ४८ वर्षांचेच होते.

दिनविशेष :- 13 जून - आचार्य प्रल्हाद केशव अत्रे स्मृतिदिन

दिनविशेष :- 13 जून - आचार्य प्रल्हाद केशव अत्रे स्मृतिदिन

जन्म - १३ ऑगस्ट १८९८ (पुरंदर,पुणे)

स्मृती - १३ जून १९६९ (मुंबई)


संपूर्ण वर्षभराचे दिनविशेष पहा. Click Here

मराठीतील नावाजलेले लेखक, कवी, नाटककार, संपादक, पत्रकार, चित्रपट निर्माते, शिक्षणतज्ज्ञ, राजकारणी व वक्ते आचार्य प्रल्हाद केशव अत्रे. १९३४ साली सरस्वती सिनेटोनच्या दादा तोरण्यांच्या आग्रहाखातर नारद-नारदी चित्रपटाची कथा व संवाद अत्र्यांनी लिहून दिले. 'हंस पिक्स्चर्स' साठी १९३७ साली त्यांनी इब्सेनच्या 'पिलर ऑफ द सोसायटी' या कथेवरून धर्मवीर, स्वतःच्याच कथांवरून प्रेमवीर ह्या मराठी व 'बेगुनाह' या हिंदी चित्रपटांच्या पटकथा लिहून दिल्या. १९३८ साली 'हंस' साठीच 'ब्रह्मचारी' चित्रपटाची कथा त्यांनी लिहून दिली. त्यांनी लिहिलेला 'ब्रँडीची बाटली' हा चित्रपटही लोकप्रिय ठरला. अत्र्यांनी राजगुरू व अभ्यंकर या इतर दोन भागीदारांसोबत एआरए या नावाने 'नवयुग चित्रपट कंपनी' काढली. पुढे 'हंस पिक्चर्स' मधले मास्टर विनायक, पांडुरंग नाईक, बाबूराव पेंढारकर हे देखील भागीदार झाल्यावर या कंपनीने ’नवयुग पिक्चर्स’ असे नाव बदलून घेतले. १९४० साली नवयुग पिक्चर्स तर्फे 'लपंडाव' चित्रपटाची कथा अत्र्यांनी लिहिली. 'लपंडाव' चित्रपटानंतर त्यांनी 'संत सखू' या चित्रपटाचे संवाद लिहिले. परंतु 'प्रभात'ने ही हाच विषय घेतला आहे या कारणाने मास्टर विनायकांनी त्याला विरोध केला. नवयुग पिक्चर्सने मग वि.स. खांडेकरांची 'अमृत' ही कथा घेऊन चित्रपट काढावयाचे ठरवले. या वादामुळे अत्र्यांनी नवयुग पिक्चर्स सोडले. अत्र्यांनी दिग्दर्शित केलेल्या 'श्यामची आई' चित्रपटाला १९५४ साली सुरू झालेल्या राष्ट्रीय चित्रपट पुरस्कार सोहोळ्यात सर्वोत्कृष्ट चित्रपटाचे पहिले 'सुवर्ण कमळ' मिळाले होते. १९२३ साली अत्र्यांनी 'अध्यापन' मासिक सुरू केले. १९२६ मध्ये 'रत्नाकर', १९२९ साली 'मनोरमा' आणि पुढे १९३५ साली 'नवे अध्यापन' व १९३९ साली 'इलाखा शिक्षक' ही मासिके काढली. १९४० साली त्यांनी 'नवयुग' साप्ताहिक सुरू केले. १९५६ साली त्यांनी 'मराठा' हे दैनिक सुरू केले. ते त्यांच्या हयाती नंतरही काही काळ प्रकाशित होत होते. समाजातील दुर्बल घटक, गोरगरीब, तळागाळातील माणसे, अज्ञजन, उपेक्षित, दलित यांचा आपल्या सामर्थ्यानिशी अत्र्यांनी सतत कैवार घेतला. आचार्य अत्रे हे महाराष्ट्राच्या निर्मितीसाठी उभ्या राहिलेल्या संयुक्त महाराष्ट्राच्या चळवळीतील प्रमुख नेते होते.

Tuesday, 6 May 2025

दिनविशेष :- 12 जून - भारत सेवक समाज स्थापना दिन

दिनविशेष :- 12 जून - भारत सेवक समाज स्थापना दिन



संपूर्ण वर्षभराचे दिनविशेष पहा. Click Here

पुण्यातील भारत सेवक समाजाचा (The Servants of Indian Society) आज स्थापना दिन. स्वातंत्र्यपूर्व काळात स्थापन झालेल्या अनेक सेवाभावी, देशभक्त संस्था मध्ये ‘भारत सेवक समाज’ चे स्थान वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. भारताच्या सेवेसाठी तरुण, त्यागी, निष्ठावान कार्यकर्ते घडवण्याच्या उद्देशाने विसाव्या शतकाच्या प्रारंभी म्हणजेच १२ जून १९०५ रोजी गोपाळ कृष्ण गोखले यांनी आपल्या काही जीवनव्रती मित्रांच्या सहकार्याने भारत सेवक समाजाची स्थापना केली. गोखले यांनी स्थापन केलेली ही संस्था संख्यात्मक अंगाने विचार केला तर कधीच खूप मोठी झाली नाही आणि तरीही ती दखलपात्र ठरली. कारण तिच्या सदस्यांनी केलेल्या कार्याची गुणवत्ता. स्वातंत्र्योत्तर काळात सरकारने याच नावाची दुसरी संस्था पुरस्कृत केल्यामुळे संस्थेने आपले नाव बदलले आणि ‘हिंद सेवक समाज’ असे नवे नाव सरकार दरबारी नोंदवले. जनसामान्यांच्या मनात मात्र ‘भारत सेवक समाज’ या जुन्या नावानेच ही संस्था आपला आब राखून आहे. भारत सेवक समाजाची सुरुवात करण्यापूर्वीचे त्यांचे जीवनही नेमस्त देशकारणाला वाहिलेलेच होते आणि त्या देशकारणाला इंग्रजी अमदानीच्या प्रारंभा पासून महाराष्ट्रात घडलेल्या बहुविध विचारमंथनाची व्यापक पार्श्वभूमी होती. एकोणिसाव्या आणि विसाव्या शतकांच्या संधिकाळात गोखले पुण्याच्या फर्ग्युसन महाविद्यालयात प्राध्यापक म्हणून काम करू लागले. त्यापूर्वी सुमारे दहा वर्षे ते टिळक आगरकर, चिपळूणकर प्रभृतींनी स्थापन केलेल्या ‘डेक्कन एज्युकेशन सोसायटी ’च्या न्यू इंग्लिश स्कूल मध्ये शिकवत होते. सोसायटीचे आजीव सदस्यही झाले होते. अवघ्या पस्तीस रुपयांच्या मासिक वेतनावर ती सेवा पार पाडताना सर्व संबंधितांची आर्थिक कुचंबणा होई. त्या कोंडीतून मार्ग काढण्यासाठी टिळक, आगरकरा प्रमाणेच गोखल्यांनीही विद्यार्थ्यांना उपयुक्त असे गणिताचे एक पुस्तक लिहिले होते. त्यात वापरलेली सोपी, साधी इंग्रजी भाषा व देशी उदाहरणे यांमुळे ते पुस्तक विलक्षण लोकप्रिय झाले. पुढे तर इंग्लंड मधील मॅक्मिलन कंपनीनेही ते प्रकाशित केले. त्याच्या अनेक आवृत्त्याही निघाल्या. नरेन्द्र चपळगावकर यांनी ‘नामदार गोखल्यांचा भारत सेवक समाज’ या नावाने पुस्तक लिहिले आहे. हे पुस्तक छोटेखानी असले तरी आशयाच्या दृष्टीने समृद्ध आहे.

दिनविशेष :- 12 जून - भारतीय गणितज्ञ आर्यभट्ट जन्मदिन

दिनविशेष :- 12 जून - भारतीय गणितज्ञ आर्यभट्ट जन्मदिन

जन्म - १२ जून ४७६ (पाटलीपुत्र, बिहार)

स्मृती - ५५०



संपूर्ण वर्षभराचे दिनविशेष पहा. Click Here


थोर भारतीय खगोलशास्त्रज्ञ आणि गणितज्ञ आर्यभट्ट यांचा जन्म बिहार मधील पाटलीपुत्र येथे झाला. आर्यभट्ट हे भारताचे एक महान गणितज्ञ व भारतीय खगोलशास्त्राचे प्रणेते होते. त्यांनी वयाच्या अवघ्या २१व्या वर्षीच 'आर्यभट्टीय' हा ग्रंथ लिहिला. आर्यभट्ट यांचे बालपण व उर्वरित आयुष्यकाळ पाटलीपुत्र याच नगरीत गेले. खगोलशास्त्रज्ञ म्हणून आर्यभटाचे कर्तृत्व असामान्य आहे. आज उपलब्ध असलेल्या भारतीय खगोलशास्त्रीय ग्रंथांत पहिल्या आर्यभटाच्या 'आर्यभटीय' किंवा 'आर्यसिद्धान्त' या ग्रंथाहून दुसरा प्राचीन ग्रंथ नाही. 'आर्यभटीय' हे नाव त्याला आर्यभटानेच दिले आहे. आर्यभटाचे शिष्य वराहमिहीर, लल्ल वगैरे त्यास 'आर्यसिद्धांत' म्हणून संबोधायचे. 'आर्यभटीय' ग्रंथात 'दशगीतिका' व 'आर्याष्टशत' असे दोन भाग आहेत. हे दोन भाग निरनिराळे ग्रंथ आहेत असे काही तज्ज्ञांचे मत आहे. परंतु हे दोन्ही भाग एकमेकांवर अवलंबून असल्यामुळे दोन्ही मिळून एकच सिद्धांत मानणे सयुक्तिक होय. त्याचे चार पाद असून त्यात अवघे एकशे एकवीस श्लोक आहेत. दशगीतिका भागात तेरा श्लोक असून त्यातील तीन प्रार्थनापर आहेत. उर्वरित दहा श्लोकांत ग्रहभगणा संबंधीचे विवेचन आहे (भगण म्हणजे ग्रहांची नक्षत्रमंडळातून एक पूर्ण प्रदक्षिणा). या ग्रंथाचे चार पाद असे- १) गीतिका पाद, २) गणितपाद, ३) कालक्रियापाद, ४) गोलपाद. गीतिकापादात अक्षरांच्या आधारे संक्षेपात संख्या लिहिण्याची स्वनिर्मित पद्धती अवलंबलेली आहे. खगोलशास्त्र किंवा गणित श्लोकबद्ध लिहावयाचे असेल तर ही गोष्ट आवश्यक असते. गणितपादात अंकगणित, बीजगणित, रेखागणित यांचे सूत्ररूप नियम अवघ्या तेहतीस श्लोकात समाविष्ट केलेले आहेत. संख्यालेखन, बेरीज, वजाबाकी, गुणाकार, भागाकार, वर्ग, घन, वर्गमूळ, घनमूळ, त्रिकोण, चौकोन, वर्तुळ याचे विवेचन त्यात असून त्रिभुज, वृत्त व अन्य क्षेत्रे यांचे क्षेत्रफळ, घनफळ, भुज ज्या साधन व त्या संबंधीचा विचार, गणितश्रेणी, वर्गश्रेणी, त्रैराशिक पद्धती, बीजगणित पद्धती, विविध कुट्टके असे अनेक विषय आहेत. कालक्रियापादात कालगणना, युगे, कालविभाजन, ग्रहांची मध्यम व स्पष्ट गती वगैरेंचा समावेश आहे. आर्यभटाने 'आर्यभटीय' ग्रंथाची रचना वयाच्या अवघ्या तेविसाव्या वर्षी केली. यावरून त्याच्या कुशल बुद्धिमत्तेची व प्रतिभेची कल्पना येऊ शकेल. आर्यभटीय ग्रंथ संक्षिप्त असला तरी त्याची रचना पद्धती अत्यंत सुसंबद्ध व शास्त्रीय असून त्याची भाषा अत्यंत सुस्पष्ट व अचूक आहे. आर्यभटाचे सिद्धांत प्रत्यक्षात अनुभवास येतात काय? या प्रश्नाचे उत्तर होय असेच द्यावे लागते. दृक्‌प्रत्ययावरून देखील आर्यभटाची योग्यता फार मोठी आहे, हे पटते. आर्यभट नंतरच्या खगोलविदांनी त्यांच्या ग्रंथरचनेतील भाग आपल्या विवेचनासाठी घेतला. अल्बेरुणीने अरबी भाषेत हे ज्ञान या ग्रंथावरूनच नेले. डॉ. केर्न यांनी १८७५ मध्ये हॉलंड देशात लेडेन येथे या सिद्धातावर टीकाग्रंथ लिहिला. भारतात सूर्ययज्वनाने लिहिलेली टीका विशेष प्रसिद्ध आहे. बृहत्संहिता टीकेत उत्पलाने 'आर्यभटीय' ग्रंथातील अवतरणे घेतलेली आहेत.

दिनविशेष :- 12 जून - खगोलशास्त्रज्ञ मार्गेरिटा हॅक जन्मदिन

दिनविशेष :- 12 जून - खगोलशास्त्रज्ञ मार्गेरिटा हॅक जन्मदिन

जन्म - १२ जून १९२२ (फ्लॉरेन्स,इटली)

स्मृती - २९ जून २०१३



संपूर्ण वर्षभराचे दिनविशेष पहा. Click Here


इटालियन खगोलशास्त्रज्ञ मार्गेरिटा हॅक यांचा जन्म इटली मधील फ्लॉरेन्स येथे झाला. ट्रिस्टे विद्यापीठात मार्गेरिटा हॅक या खगोलाच्या प्रोफेसर म्हणून काम करत होत्या. १९६४ ते १९८७ खगोलशास्त्रीय वेधशाळेचे प्रशासन सांभाळणाऱ्या त्या पहिल्या इटालियन महिला होत्या. मार्गेरिटा यांच्या वैज्ञानिक जिज्ञासेचा आणि रिसर्च अ‍ॅक्टिव्हिटीचा व्यासंग फार मोठा होता. ताऱ्यांच्या नेत्रदीपक वैशिष्ट्या बबात त्यांना विशेष रस होता. त्यामध्येच त्यांचे नैपुण्य देखील होते. या बाबतच्या अभ्यासामध्ये ताऱ्यांच्या निर्मिती मधील केमिकल कम्पोझिशन, त्यांच्या पृष्ठभागावरील तापमान आणि ग्रॅव्हिटी यांचा त्यांनी अभ्यास केला होता. १९७० मध्ये त्यांनी कोपर्निकस उपग्रहा मधून युव्ही डाटा वर काम केले होते. त्यांचा पहिला रिसर्च कोपर्निकस वर आधारित डाटा मधून १९७४ मध्ये 'नेचर' या मासिकात मध्ये प्रसिद्ध झाला होता. विज्ञाना सोबतच त्या शिक्षण क्षेत्रा मध्येही कार्यरत होत्या. राजकीय घडामोडींची देखील त्यांना आवड होती. २०१२ मध्ये त्यांच्या ९०व्या वाढदिवसाला त्यांना 'दमा डी ग्रान क्रोस' या इटालियन रिपब्लिकच्या सर्वोच्च पुरस्काराने गौरवण्यात आले होते. त्यांच्या जन्मदिनी गूगलने डूडल बनवले होते. या डूडल मध्ये मार्गेरीटा यांना टेलिस्कोपद्वारे आकाशाकडे पाहताना दाखवले होते.

दिनविशेष :- 11 जून - साहित्यिक साने गुरुजी स्मृतिदिन

दिनविशेष :- 11 जून - साहित्यिक साने गुरुजी स्मृतिदिन

जन्म - २४ डिसेंबर १८९९ (पालगड, रत्नागिरी)

स्मृती - ११ जून १९५० 



संपूर्ण वर्षभराचे दिनविशेष पहा. Click Here

स्वातंत्र्यसैनिक, समाजवादी विचारवंत, सामाजिक कार्यकर्ते, मराठी साहित्यिक पांडुरंग सदाशिव साने ऊर्फ साने गुरुजी यांचा जन्म कोकणातील रत्नागिरी जिल्ह्यातील पालगड या गावी झाला. वडील खोताचे काम करीत असत. खोताचे घराणे साधारणतः वैभवसंपन्न व श्रीमंत समजले जाते व त्यांच्या आजोबांच्या वेळची परिस्थिती तशी होती. पण सदाशिवरावांच्या वेळेपासून मात्र घराण्याची आर्थिक स्थिती घसरत गेली. ती इतकी की, सदाशिवरावांचे घरदारही जप्तीत नाहीसे झाले. बालपणी त्यांच्या जीवनाच्या सर्व अवस्था आणि कक्षा व्यापणारी त्यांची आई ही त्यांची देवता होती. त्यांच्या आईने त्यांच्या बालमनावर जे विविध संस्कार केले त्यातूनच गुरुजींचा जीवनविकास झाला. त्यांनी इंग्रजी साहित्या मध्ये एमए ही उच्च पदवी मिळवली होती. शिक्षण पूर्ण झाल्यावर त्यांनी अंमळनेर येथील प्रताप हायस्कूल येथे शिक्षक म्हणून सहा वर्षे नोकरी केली. प्रताप हायस्कूलच्या वसतीगृहाची जबाबदारी सांभाळताना त्यांच्यातील शिक्षकाला अधिक वाव मिळाला. त्यांनी वसतिगृहातील विद्यार्थ्यांना स्वतःच्या उदाहरणातून स्वावलंबनाचे धडे दिले, सेवावृत्ती शिकवली. अंमळनेर येथील प्रताप तत्त्वज्ञान केंद्र येथे त्यांनी तत्त्वज्ञानाचा अभ्यासही केला. १९२८ साली त्यांनी ‘विद्यार्थी’ हे मासिक सुरू केले. त्यांच्यावर महात्मा गांधींच्या विचारांचा फार मोठा प्रभाव होता. ते स्वतः खादीचाच वापर करत असत. १९३० साली त्यांनी शिक्षकाची नोकरी सोडून सविनय कायदेभंगाच्या चळवळीत भाग घेतला. त्यांनी ‘काँग्रेस’ नावाचे साप्ताहिक काढणे, दुष्काळात शेतकऱ्यांची करमाफी व्हावी म्हणून प्रयत्न करणे, जळगाव जिल्ह्यातील फैजपूर येथील काँग्रेस अधिवेशन यशस्वी होण्यासाठी कार्य करणे, १९४२ च्या चळवळीत भूमिगत राहून स्वातंत्र्याचा प्रचार या माध्यमांतून त्यांनी राजकीय कार्य केले. फैजपूर येथील अधिवेशनात महात्मा गांधींच्या विचरसरणीस अनुसरून त्यांनी 'मैला वाहणे' व ग्राम स्वच्छतेची इतर कामे केली. त्यानी राष्ट्र सेवा दलाची स्थापना केली.


‘पत्री’ या त्यांच्या पहिल्या काव्यसंग्रहातून त्यांनी देशभक्तिपर कविता प्रसिद्ध झाल्या आहेत. त्यातील 'बलसागर भारत होवो' सारख्या कवितांचा नागरिकांवरील वाढता प्रभाव लक्षात घेऊन ब्रिटिश सरकारने त्या काव्यसंग्रहाच्या प्रती जप्त केल्या. समाजातील जातिभेद, अस्पृश्यता यांसारख्या अनिष्ट रूढी व परंपरांना साने गुरुजींनी नेहमी विरोध केला. पंढरपूरच्या विठ्ठल मंदिरात हरिजनांना प्रवेश मिळावा यासाठी त्यांनी १९४६ च्या दरम्यान महाराष्ट्राचा दौरा केला, या भूमिकेला पाठिंबा मिळवण्याचा प्रयत्न केला. अखेर त्यांनी या मुद्यावर उपोषणाचा मार्ग अवलंबला व त्यांना यश मिळाले. ‘एका पांडुरंगाने दुसऱ्या पांडुरंगाला खऱ्या अर्थाने मुक्त केले,’ असे त्या वेळी म्हटले गेले. स्वातंत्र्य चळवळीतील सहभागा बद्दल त्यांना तुरुंगवास झाला. नाशिक कारागृहात त्यांनी श्यामची आईचे लेखन पूर्ण केले. साने गुरुजींचे 'श्यामची आई` हे पुस्तक पहिल्यांदा प्रकाशित झाले, ते १९३५ साली. ‘आई माझा गुरु - आई माझे कल्पतरु’ असे तिचे वर्णन ‘श्यामची आई’ या पुस्तकातून केले आहे. 'श्यामची आई' हा साने गुरुजींच्या बालपणीच्या आठवणींचा एक सोहळा आहे. अर्थात, याचा अर्थ गुरुजींच्या सार्याच आठवणी सुखद आहेत, असे मुळीच नाही. उलट गुरुजींचे बालपण किती खडतर अवस्थेत गेले, त्याचीच एका अर्थाने ही 'कथामाला` आहे. पण गुरुजींच्या मनात त्या आठवणी सांगताना, त्याबद्दलची खंत बिलकूलच नाही. उलट त्या खडतर काळातही आईने लहानग्या श्यामवर केवळ प्रेमाचाच वर्षाव केला, असे नाही तर उलट कोणत्याही खडतर प्रसंगातून आपले चारित्र्य आणि शील अभंग राखून बाहेर कसे पडावयाचे याचेच त्यास शिक्षण दिले. 'श्यामची आई' ही एका अर्थाने एक संस्कार शाळाच होती. शाळा कसली, ते खर्या अर्थाने गुरुजींचे 'माझे विद्यापीठ' च होते. स्वातंत्र्य आंदोलनात तुरुंगवासात गुरुजींनी या आठवणी जागवल्या. खुद्द गुरुजी लिहितात : 'दिवसा काम करावे आणि रात्री जगन्माता, भारतमाता व जन्मदात्री माता यांच्या विचारात रंगावे' असे तेथे चालले होते. गुरुजींच्या तुरुंगातील अनेक मित्रांना या रात्री आवडल्या. ज्यांना गुरुजी आपले लिखाण वाचून दाखवीत, त्यांच्या डोळ्यात अश्रू येत आणि त्यांच्या बरोबर गुरुजींच्या डोळ्यातूनही घळघळा पाणी वाहत असे. अश्रू हा गुरुजींच्या सार्याच साहित्याचा एक अविभाज्य घटक आहे. कोणी त्यामुळे गुरुजींच्या साहित्याची संभावना रडके वा पळपुटे साहित्य अशा शब्दांत भलेही करोत त्यामुळे त्या साहित्याची महती कमी होणारी नाही. 


आचार्य अत्रे यांच्या सारख्या अत्यंत आक्रमक प्रकृतीच्या माणसालाही ती समजू शकली होती त्यामुळेच त्यांनी या आठवणींवर अत्यंत भावूक आणि मनाला हात घालणारा असा चित्रपट तर काढलाच, शिवाय 'मातृप्रेमाचे महन्मंगल स्तोत्र' असा डोळ्यात पाणी आणणारा लेख लिहून या पुस्तकाचे अजरामर स्थान मराठी वाचकांच्या लक्षात आणून दिले. ‘खरा तो एकचि धर्म जगाला प्रेम अर्पावे आणि बलसागर भारत होवो’ ह्यांच्या कविता प्रसिद्ध आहेत. साधना, सेवादल आणि आंतरभारती ही त्यांची आत्मविलोपनाच्या आधीची आशास्थाने होती. स्वातंत्र्य मिळाल्या नंतर ते समाजवादी पक्षात सामील झाले. स्वातंत्र्यानंतर आंतरभारती चळवळीच्या मार्गाने त्यांनी भारत जोडण्याचा प्रयत्न केला. विविध राज्यांतील लोकांनी एकमेकांची संस्कृती समजून घ्यावी, अनेक भाषा समजून घ्याव्यात असे या चळवळीत अभिप्रेत होते. ते स्वतः तामीळ, बंगाली आदी भाषा शिकले होते. १९४८ मध्ये त्यांनी ‘साधना’ साप्ताहिक सुरू केले त्यांच्या कथा, कादंबऱ्या, लेख, निबंध, चरित्रे, कविता यांमधून त्यांच्यातील संवेदनशील साहित्यिकही आपल्याला दिसतो. मानवतावाद, सामाजिक सुधारणा व देशभक्ती ही मूल्ये त्यांच्या साहित्यात ठायी ठायी दिसतात. त्यांनी एकूण ७३ पुस्तके लिहिली. त्यांनी त्यांचे बहुतांश लेखन हे तुरुंगात असतानाच केले. आचार्य विनोबा भावे-रचित गीता प्रवचने सुद्धा विनोबा भावे यांनी धुळे येथील तुरुंगात सांगितली व साने गुरुजींनी लिहिली. याच धुळ्यातील तुरुंगात त्यांनी स्वातंत्र्य लढ्यातील सहभागा बद्दल सुमारे १५ महिन्यांचा तुरुंगवास भोगला. साने गुरुजींनी अमळनेर, धुळे व काही काळ नाशिक येथे वास्तव्य करून खानदेशला कर्मभूमी बनविले.

दिनविशेष :- 11 जून - राजा अलेक्झांडर द ग्रेट स्मृतिदिन

दिनविशेष :- 11 जून - राजा अलेक्झांडर द ग्रेट स्मृतिदिन

जन्म - २० जुलै ३५६ (मॅसेडोनिया)

स्मृती - ११ जून ३२३ (बॅबिलोन)



संपूर्ण वर्षभराचे दिनविशेष पहा. Click Here

अलेक्झांडर द ग्रेट (सिकंदर) हा मॅसेडोनियाचा राज्यकर्ता होता. जागतिक इतिहासात तो सर्वांत यशस्वी व कुशल सेनापती पैकी एक गणला जातो. तत्कालीन ग्रीक संस्कृतीला त्या काळात ज्ञात असलेले संपूर्ण जग त्याने जिंकले आणि त्यामुळे तो जगज्जेता म्हणूनही ओळखला जातो. आपल्या कारकिर्दीत त्याने इराण, सीरिया, इजिप्त, मेसोपोटेमिया,फिनीशिया, जुदेआ, गाझा, बॅक्ट्रिया तसेच भारतातील पंजाब पर्यंतचा प्रदेश जिंकला. फारसी दस्त ऐवजांनुसार त्याला एस्कंदर-इ-मक्दुनी (मॅसेडोनियाचा अलेक्झांडर) म्हटले जाते. तर उर्दू आणि हिंदी दस्तऐवजांत सिकंदर-ए-आझम म्हटले गेले आहे. प्लूटार्क आणि एरियन या प्राचीन ग्रीक इतिहास कारांनी लिहून ठेवलेला अलेक्झांडरचा समग्र इतिहास योग्य आणि खरा इतिहास म्हणून ग्राह्य धरला जातो. त्यापैकी अलेक्झांडरचे बालपण आणि तारुण्यावर प्लूटार्कचा इतिहास अधिक समग्र आहे. इ.स.पूर्व ३५६ मध्ये मॅसेडोनियाचा राजा फिलिप दुसरा आणि त्याची चौथी पत्‍नी ऑलिंपियास यांच्या पोटी पेल्ला येथे अलेक्झांडरचा जन्म झाला. प्लूटार्कच्या इतिहासानुसार वयाच्या केवळ दहाव्या वर्षी अलेक्झांडरने ब्युसाफलस या नाठाळ घोड्याला काबूत आणल्याची गोष्ट वाचण्यास मिळते. हा घोडा विकावयास आणला तेव्हा अत्यंत उत्तम गणला गेला होता परंतु तो कोणाच्याही काबूत येत नसल्याने फिलिपने तो विकत घेण्याचे नाकारले. अलेक्झांडरने ह्या घोड्याला काबूत आणण्याची फिलिपकडे परवानगी मागितली आणि त्याला आपल्या काबूत करून त्यावर स्वार होऊन दाखवले.या अतुलनीय शौर्यावर खूश होऊन फिलिपने हा घोडा अलेक्झांडरला भेट दिला. या घोड्यावरून पुढे अनेक स्वाऱ्यांत अलेक्झांडरने लढाई केल्याचे सांगितले जाते. इ.स.पू. ३२३ मध्ये ११ जूनच्या दुपारी अलेक्झांडर द ग्रेट बॅबिलोनच्या दुसऱ्या नेबुकड्रेझर या राजाच्या राजवाड्यात मरण पावला. त्याचे वय फक्त ३३ होते. राजा अलेक्झांडर वर आधारित हिंदीतला सोहराब मोदी दिग्दर्शित 'सिकंदर' हा चित्रपट १९४१ साली निघाला. त्यात सोहराब मोदी, पृथ्वीराज कपूर यांच्या भूमिका होत्या.

दिनविशेष :- 09 जून - रेल्वे संशोधक जॉर्ज स्टीफेंसन जन्मदिन

दिनविशेष :- 09 जून - रेल्वे संशोधक जॉर्ज स्टीफेंसन जन्मदिन

जन्म - ९ जुन १७८१ (इंग्लंड)

स्मृती - १२ ऑगस्ट १८४८ (इंग्लंड)



जॉर्ज स्टीफेंसन के माता पिता माबेल और रॉबर्ट निरक्षर थे। पिता कोयले की खदान मे मजदूरी कर परिवार का भरण पोषण करते थे। उनके पास इतने पैसे नहीं थे कि वे अपने बच्चे को स्कूल भेज सकें। बच्चों को स्कूल जाते देख जॉर्ज जब मां से स्कूल भेजने की जिद करते और रोते तो माबेल किसी तरह उन्हे समझा देती कि स्कूल उनके नसीब मे नही है। समय के साथ जॉर्ज अपने माता पिता की विवशता तो समझ गए, लेकिन पढ़ने की प्रबल इच्छा उनके मन मे कही न कही बढती ही रही। इस बालक मे माता पिता के प्रति असीम श्रद्धा थी। यही कारण था कि वह कुछ कमा कर माता पिता की मदद करना चाहते थे। बस इसी चाहत ने पिता की तरह उन्हे भी कोयले की खदान मे मजदूर बना दिया । बतौर मजदूर, जॉर्ज की जो भी कमाई होती, उसे अपने माता पिता को देने मे उन्हे असीम सुख मिलता। लेकिन बचपन मे पढने की जिस भावना ने जन्म लिया था, वह आज भी हरी-भरी थी। जॉर्ज 18 वर्ष के हो चुके थे। एक वर्ष तक मजदूरी करके जब उन्होंने थोडा धन अर्जित कर लिया तो मन में बरसो से दबी पढाई की इच्छा फिर हावी हो गई। बचपन की इस लालसा को पूरा करने के लिए उन्होंने रात्रि पाठशाला मे एडमिशन ले लिया। रोज मजदूरी खत्म करने के बाद वह नाइट स्कूल मे जाते। देखते देखते गणित मे उनकी गहरी रुचि पैदा हो गई, जिसके बल पर वह बिना थियरी पढ़े न केवल सिविल व मैकेनिकल इंजीनियर कहलाए बल्कि अपने समय के डैवी जैसे वैज्ञानिकों को मात देकर खदान मजदूरो के लिए सेफ्टी लैंप बनाया। आगे चलकर हेटन क्वेलरी से संडरलैंड तक आठ मील की पहली रेल लाइन बिछाई। 1814 मे ब्लूचर नामक इंजन विकसित किया और रेल पटरियो को इंजन से जोडकर आधुनिक रेल के जनक कहलाए और औद्योगिक क्रांति को ठोस आधार प्रदान किया।

दिनविशेष :- 03 - जून - शरीरशास्त्रज्ञ विल्यम हार्वे स्मृतिदिन

दिनविशेष :- 03 - जून - शरीरशास्त्रज्ञ विल्यम हार्वे स्मृतिदिन

जन्म - १ एप्रिल १५७८ (फोल्कस्टोन)

स्मृती - ३ जून १६५७ (इंग्लड)




संपूर्ण वर्षभराचे दिनविशेष पहा. Click Here



मानवी शरीरातील रक्ताभिसरणाची क्रिया स्पष्ट करणारा इंग्लिश शरीरशास्त्रज्ञ. थॉमस हार्वे नामक एका बुद्धिमान माणसाच्या घरी जन्माला आलेल्या विल्यम हार्वेचा आपल्या वडिलांवर खूप विश्‍वास होता. आरंभी लॅटिनचे शिक्षण घेऊन त्याने विद्यापीठात प्रवेश घेतला आणि पडुआ विद्यापीठात दाखल झाला. साल होतं १५९९. वयाच्या २५व्या वर्षी पडुआ मधून ‘डॉक्टर ऑफ मेडिसीन’ ही पदवी प्राप्त केली.  १५९९ मधे पडुआ विद्यापीठात शिक्षण घेण्यास जेव्हा दाखल झाला, तेव्हा त्या विद्यापीठात गॅलिलिओ अध्यापनाचं कार्य करीत होता. हार्वेच्या काळात सुमारे सात वर्षं गॅलिलिओ गणित, भौतिकशास्त्र आणि खगोलशास्त्र शिकवीत होता. सुदैवाने हार्वेला गॅलिलिओ सारखे दु:खाचे दिवस कधीही बघावे लागले नाही. अतिशय प्रसिद्ध असे शास्त्रज्ञ आणि शल्यविशारद या विश्वविद्यापीठात कार्य करत होते. यापकी एक होते इटालियन शरीररचनाशास्त्रज्ञ फॅब्रिशिअस. अशुद्ध रक्त वाहून नेणाऱ्या शरीरातील नीलांमध्ये असलेल्या झडपा फॅब्रिशिअसने सर्वप्रथम शोधून काढल्या होत्या, पण या झडपांचं कार्य नेमकं कसं चालतं, हे फॅब्रिशिअसला शोधता आलं नाही. फॅब्रिशिअस हा विल्यम हार्वेचा मार्गदर्शक. फॅब्रिशिअसचं अपूर्ण असलेलं संशोधन हार्वे यांनी पूर्णत्वाला नेलं. रक्तवाहिन्यांमधील झडपांचं काम कसं चालतं, हे हार्वे यांनी शोधून काढलं. इतकंच नव्हे तर शरीरात रक्तप्रवाह खेळता ठेवण्यामध्ये यकृत नव्हे तर हृदयाचं कार्य महत्त्वाचं आहे, हे त्यांनी सांगितलं. १६१६ मध्ये असेच एक व्याख्यान सुरू होते. शवविच्छेदनाच्या टेबलवर, देहान्ताची शिक्षा झालेल्या एका व्यक्तीचे प्रेत पडलेले होते. आजूबाजूला अभ्यासक आणि प्रेक्षक आणि थोडे दूर उभे राहून एक काठीच्या मदतीने हार्वे प्रेताचे भाग दाखवीत होता. रक्तवाहिन्यांकडून त्याची काठी हृदयाकडे वळली. तो म्हणाला, ‘‘सर्व रक्तवाहिका रक्ताला हृदयाच्या उजव्या भागात पोहोचवतात आणि हृदय त्या रक्ताला फुफ्फुसा मध्ये स्वच्छ होण्यासाठी ढकलतं. स्वच्छ रक्त पुन्हा हृदयाच्या डाव्या भागात पोचतं आणि तिथून पुन्हा रक्तवाहिन्या मार्फत पूर्ण शरीरात पोहोचविलं जातं. हृदय एका पंपासारखं काम करतं’’ सर्व श्रोतावर्ग स्तब्ध झाला. कुठून आला हा विचार? हृदय तर आत्म्याचं ठिकाण आहे. शरीराच्या वेगवेगळ्या अवयवांना हृदयातून नव्हे तर यकृतामधून रक्तपुरवठा केला जातो, असा समज दृढ असलेला तो काळ होता. 


आपल्या शरीरातलं रक्त यकृतात तयार होतं आणि यकृताच्या नियंत्रणाखाली ते शरीरात पोहोचवलं जातं हा समज शास्त्रीय पद्धतीने खोटा ठरण्यासाठी तब्बल दीड हजार वर्ष जावी लागली. अनेक शतकांपूर्वी ऍरिस्टॉटल आणि गॅलेन सारख्या विद्वानांनी सांगून ठेवलं होतं की, हृदयात ईश्‍वर आणि ईश्‍वराचा पवित्र अंशच विराजमान असतो. या माणसाची (हार्वेची) हिंमत कशी झाली त्या हृदयाला रक्ताचा ‘पंप’ म्हणण्याची? सर्वदूर गदारोळ माजला. रक्त माणसाच्या शरीरातून दोन वेगवेगळ्या मार्गामधून फिरत असतं, असंही हार्वे यांचं म्हणणं होतं. त्यातला एक मार्ग आपल्या शरीरातल्या फुप्फुसापासून सुरू होऊन रक्त शरीरभर नेणाऱ्या मार्गाना जोडलेला असतो, तर दुसरा मार्ग आपल्या शरीरामधलं रक्त महत्त्वाच्या अवयवांकडे नेत असतो, असं मत त्यांनी मांडलं. त्यासाठी त्यांनी काही प्रात्यक्षिकंही करून दाखवली. यासंदर्भात त्यांनी गॅलिलिओचा आदर्श डोळ्यासमोर ठेवला होता. केवळ गॅलन सांगतो म्हणून एखादी गोष्ट सत्य किंवा प्रमाण न मानता प्रत्यक्ष प्रयोग करून जे समोर येईल ते आपण सत्य म्हणून स्वीकारले पाहिजे, असं हार्वे यांचं म्हणणं असायचं. प्राण्यांच्या छातीचा पिंजरा उघडून हृदयाचं काम कसं चालतं, हे प्रत्यक्ष पाहणारा हा पहिला शास्त्रज्ञ. गेलननं लिहून ठेवलेलं होतं की, माणसाच्या शरीरात १.५ औंस (म्हणजे ०.०४ लिटर्स) इतकं रक्त असतं. तसंच दर वेळी जेव्हा आपलं हृदय एखाद्या पाण्याच्या हापश्यासारखं रक्त उपसतं तेव्हा या रक्तापैकी १/८ रक्त शरीरात शोषून घेतलं जातं. त्यामुळे तेवढं रक्त सतत बदलावं लागतं असं गेलनचं म्हणणं होतं. हार्वेचं म्हणणं होतं की, रक्त हे शरीरात सतत तयार होऊन वापरलं जात नसतं, तर अधूनमधून तयार होत असतं आणि ते तयार झालं की काळजीपूर्वक वापरून पुन:पुन्हा शुद्ध करून वापरलं जातं. हे ठरवताना त्यानं माणसाच्या हृदयातून दर मिनिटाला किती रक्त जात-येत असतं हे मोजलं. ते आधीच्या अंदाजापेक्षा खूप जास्त असल्याचं त्याच्या लक्षात आलं. म्हणजेच जर हृदयाकडून इतर अवयवांकडे जाणारं रक्त ते अयवय शोषून घेत असतील, तर माणसाच्या शरीरात केवढं रक्त तयार करावं लागेल. किंबहुना ते करणं अशक्यच असेल. गेलनच्या सिद्धांतांना हाही एक सुरुंगच होता. पण गॅलनच्या मतांना चुकीचं ठरवल्यामुळे हार्वे यांच्यावर प्रचंड टीका झाली. गेलनच्या मतांना चुकीचं ठरवण्याची ‘चूक’ त्यानं केलेली होती. विशेष म्हणजे हार्वेने रक्ताभिसरणाचा सिद्धांत शोधण्यासाठी अनेक मुडद्यांवर प्रयोग केले होते. हे काम करण्यासाठी हार्वेने अनेक मुडद्यांची चिरफाड केली. त्या काळात सारख्या लढाया होत नि पुष्कळ माणसं मरत असत, पण चिरफाडीसाठी मुडदे मिळणं अवघडच होतं. मृत सैनिकांचे नातेवाईकच नव्हे, तर सैन्याधिकारीसुद्धा हार्वेला संशोधनासाठी मृतदेह पुरवायला नाखूष असत. यामुळे वैतागलेल्या हार्वेने स्वतःची बहीण आणि स्वतःचे वडील मरण पावल्यावर प्रथम त्यांच्या मृतदेहाचे विच्छेदन केलं. आवश्यक ती शास्त्रीय निरीक्षणं केली आणि मगच त्यांच्यावर अंत्यसंस्कार केले.

दिनविशेष :- 16 जून - वर्ल्ड रिफिल डे

दिनविशेष :- 16 जून - वर्ल्ड रिफिल डे संपूर्ण वर्षभराचे दिनविशेष पहा. Click Here टिकाऊ पर्यायांचा अवलंब केल्याने कचरा कमी होतो, संसाधनांचे सं...